荆州玉泉寺大通禅师碑铭

荆州玉泉寺大通禅师碑铭

张说譔！

夫揔四大者，成乎身矣；立万始者，主乎心矣。身是虚哉，即身见空，始同妙用。心非实也，观心若幻，乃等真如。名数入焉妙本乖，言说出焉真宗隐。故如来有意传要道，力持至德，万劫而遥付法印，一念而顿授佛身。谁其弘之？实大通禅师其人也。禅师尊称大通，讳神秀，本姓李，陈留尉氏人也。心洞九漏，悬解先觉，身长八尺，秀眉大耳，应王伯之象，合圣贤之度。少为诸生，游问江表，老庄玄旨，书易大义，三乗经论，四分律仪，说通训诂，音叅吴晋，烂乎如袭孔翠，玲然如振金玉。既而独鉴濳发，多闻旁施，逮知天命之年，自拔人间之丗。企闻蕲州有忍禅师，禅门之法胤也。自菩提达磨天竺东来，以法传惠可，惠可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍。继明重迹，相承五光。乃不逺遐阻，飜飞谒诣，虚受与沃心悬㑹，髙悟与真乗同辙。尽指忘识，湛见本心，住寂灭境，行无是处。有师而成，即燃灯佛所；无依而说，是空王法门。服勤六年，不舍昼夜。大师叹曰：东山之法，尽在秀矣。命之洗足，引之并坐。于是涕辞而去，退藏于密。仪凤中，始?玉泉名，在僧录寺东七里，地坦山雄，目之曰：此正楞伽孤峰，度门兰若，䕃松藉草，吴将老焉。云从龙，风从虎，大道出，贤人覩。歧阳之地，就去成都，华隂之山，学来如市，未云多也。后进辱以拂三有，超四禅，升堂七十，味道三千，不是过也。尔其开法得大略，则惠念以息想，极力以摄心。其入也，品均凡圣；其到也，行无前后。趣定之前，万縁尽闭；发慧之后，一切皆如。特奉楞伽，递为心要，过此以往，未之或知。乆视年中，禅师春秋髙矣，诏请而来，趺坐觐君，肩舆上殿，屈万乗而稽首，洒九重而宴居。传圣道者不北面，有盛德者无臣礼。遂推为两京法主，三帝国师，仰佛日之再中，庆优昙之一现。然处都邑，婉其秘旨。每帝王分座，后妃临席，鹓鹭四帀，龙象三绕。时炽炭待矿，故对黙而心降；时赈饥投味，故告约而义领。一雨漙霑于众縁，万籁各吹于本分。非夫安住无畏，应变无方者，孰能至尔乎？圣敬日崇，朝恩代积。当阳初㑹之所，置寺曰度门；尉氏先人之宅，置寺曰报恩。轼闾名郷，表德非儗，局猒諠辇，长怀虚壑，累乞还山，既听中驻。乆矣衰惫，无他患苦，魄散神全，形遗力谢。神龙二年二月二十八日夜中，顾命趺坐，汨如化灭。禅师武德八年乙酉受具于天宫，至是年丙午复终于此寺，盖僧腊八十矣。生于隋末，百有余岁，未甞自言，故人莫审其数也。三界火心，四部冰背，榱崩梁坏，雷动雨泣。凡诸寳身，生是金口，故其丧也，如执亲焉。诏使吊哀，侯王归赗。三月二日?谥大通，展饰终之义，礼也。时厥五日，假安阙塞，缓及葬之期怀也。宸驾临诀，至午桥，王公悲送至伊水，羽仪陈设至山龛，仲秋既望，还诏乃下。帝诺先许，冥遂宿心。太常卿鼓吹导引，城门郎护监丧葬。是日，天子出龙门，泫金榇，登高停跸，目尽回舆。自伊及江，扶道哀候，幡花百辇，香云千里。维十月哉生魄明，即旧居后冈安神起塔，国钱严饰，赐逾百万。巨钟是先帝所铸，群经是后皇所锡。金牓御题，华幡内造，塔寺尊重，逺称标绝。?禅师形解东洛，相见南荆，白雾积晦于禅山，素莲寄生于坐树，则?林变色，泗水逆流，至人违代，同符异感。百日卒哭也。在龙华寺，设大㑹八千人，度二七人。二祥练缟也。成就西明道场，数如前㑹。万回菩萨。乞施后宫。寳衣盈箱，珍价敌国。亲与宠费，侑供巡香。其广福慱因，存没如此。日月逾迈，荣落相推。於戏！法子永恋宗极。痛慈舟之遽失，恨涌塔之遟开。石城之叹也不孤，庐山之碑焉可作。窃比夫子贡之论夫子也，生于天地，不知天地之髙厚；饮于江海，不知江海之广深。强名无迹，以慰其心。铭曰：额珠内隐，匪指莫効。心镜外尘，匪磨莫照。海藏安静，风识牵乐。不入度门，孰探法要？倬哉禅伯，独立天下。功收密诣，解却名假。诣无所得，解亦都舍。月影空如，现于悟者。无量善众，为父为师。露清?恼，光射昬疑。兾将住丗，万寿无期。奈何过?，一朝去之。嗟我门人，忧心断续。进忆瞻仰，退思付嘱。尽不离定，空非㓕觉。念兹在兹，敢告无学。