蔵噐轩记

蔵噐轩记

无其噐与有其噐而不良，而望用以善其事者，百工之所难也。今欲为室，坚美之材山积于前，而无规矩斧斤以治之，虽有绝世之巧，将安施焉？使削蒿为䂓矩，揉铅为斧斤，而命公输成室，虽假以歳月，营以智力，必不能有所就。故用非其噐，犹无噐也。无噐而治室且不能成，况天下乎？仁义礼乐，治天下之噐，三代盛时，在乎位者，既皆持此噐而用之，又教天下之士，使人各蔵此噐于身，以备公卿大夫之选。是以有位者无不知道，而凡民无不学道，故上下相安而成治也易。及秦废礼乐仁义而不修，尽举三代为治之噐焚之，而用其刚虐私刻之法以挟制黔首，犹以为未足，复使黔首皆以吏为师，而习其所为。故方其盛时，闾阎山谷之民，岌岌不敢出气。及其衰也，一旦?愤奋起以?其君，亦何其易哉！用无其噐，上下相猜，而不足以成治功，无怪其然也。自秦以后，称治者惟汉与唐宋，其所为虽过于秦，然或以小慈为仁，或以似正为义，或饰繁文以为礼乐，其噐不良，欲以致三代之盛，终不可得矣。三代圣人之用此噐也，验之于身而诚，推之于家而和，然后?之于政教。故人之从之者，信而化之也。逺茍无本以行之，则虚噐耳，人将从之乎。今皇上有意崇古之治，立学校以造海内之士，歳择其良，纳之太学以教之，以备公卿大夫之选，犹古之制也。于是太学之秀，皆奋然磨砺其噐，以致用自期。天台李宗鲁尤其杰出者也，乃以蔵噐名其轩，豪杰之士固有及时复古者矣。况上之人方以三代之道望于士，士可不以三代之道自望其身乎。后世之君臣，非皆不如古也，其不足复古之治者，噐不善也。以规矩为方圆，以斧斤为斵削，自三代至今无有异。独仁义礼乐不宜于今之民哉，弗行耳。宗鲁敏而逹于为政，爵禄之来不可遏矣。仁义礼乐之泽。殆将被于今乎。茍徒小慈似正而巳矣。饰乎外而巳矣。任法而巳矣。是岂惟宗鲁不为哉。亦非予之所望也。