跋

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右书四库未收。卷首杨亿序：东吴僧道原，冥心禅悦，索隐空宗，搜弈世之祖图，采诸方之语录，次序其源派，错综其辞句。由七佛以至大法眼之嗣，凡五十二世，一干七百一人，成三十卷，诣阙奉进，冀于流布云云。而绍兴长乐郑昂跋，则谓本住湖州铁观音院僧拱辰所撰。将游京师投进，途中与一僧同舟，因出示之。一夕，其僧负之而走。及至都，则道原者已进而被赏。拱辰谓吾意欲明佛祖之道，既已行矣，在彼在此。同。遂绝不复言。然则著此书者，名道原而实拱辰也。杨亿、李维、王曙辈奉诏裁定，多所损益，具见敍言。最初镂版，毁于靖康之乱。是尙为宋代旧刊，合三本而成。其一半叶十三行，毎行二十一至二十三字，板心有刻工，无字数，凡二十五卷有余。有二卷抄配行款同宋讳，避、玄、弘、朗、殷、匡、敬、警、擎、惊、镜、竟、戍等字。其一行数同，每行二十三至二十六字，板心有字数，无刻工，仅有残叶，见于卷第十八、第十九中。其一半叶十五行，毎行二十八至三十字，板心有刻工，存卷十至十二。宋讳避玄、弘、朗、贞、侦、征、署、竖、戍、树等字。此二本均不避桓、构二字及其嫌名，然察其刀法笔意，实已具南宋风格，不能以其不避讳字而遽疑之也。贵池刘氏覆刻元延祐本，其元本所据又有两宋刻。一台州宁海思鉴刊本，见绍兴四年刘棐序。一庐山稳庵古册，即湖州道场禅幽庵覆刻之祖本，见延祐三年希渭状。是可想见当时传刻之盛。刘氏谓延祐本与瞿氏所藏宋本正同，然取以对校，同者祇卷一之十余叶，其他各卷虽行数相同，而款式绝异。刘氏后序谓永乐梵夹本、径山藏本、雍正释藏本雠校未精，脱文譌字，所在多有。夸元刊为鸿宝，而是本足以正其讹误者，尤非少䣚。然则所谓一字百缣者，舍是更奚属耶？乙亥季夏，海盐张元济识于牯岭山居。