张安世论

张安世论

臣闻张安世匿名迹，逺权势，自前史皆以为贤。以臣观之，安世亦具臣耳。贤则未也。何则？有大臣者，有具臣者，有奸臣者。天下之士，于道可进，则请于君而进。于道可退，则请扵君而退。进退在道而不在我。进之不从，退之不听，去而巳。此之谓以道事君，不可则止。大臣者也。进贤而不能固退不肖而不能必取，充位而已。具臣者也。同乎已，虽不肖必与；异乎巳，虽贤必挤，専为利而已，此奸臣者也。安世身为汉之大臣，与闻政事，当天下进贤退不肖之责，而窃窃焉専为匿名迹、逺权势之事，进之不从，退之不听也，能致为臣而去乎？臣知安世之不能也。盖安世与霍光同功一体之人，其女孙敬，又霍氏之外属妇也。光得薨而子禹谋反，夷宗族，敬尚相坐。宣帝虽赦之，而安世心不自安。顾上惩愽陆之颛，方贪权势在巳，是以深思熟计，欲以自媚扵上，故每定大政已决。輙移病出，闻有诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉。谓其长史曰：明主在上。贤不肖较然。臣下自修而巳。何知士而荐之。呜呼。其视奸臣则有间矣。岂大臣之所以事君者乎。臣故曰安世则具臣矣。贤则未也。昔伊尹之相汤曰阿?周公之相周曰太宰?者所以权万物之轻重而归于平。宰者，所以制百味之多寡而适扵和，惟其和平而巳矣。故为重为多者，无所扵徳，为轻为寡者，无所扵怨。?宰之工，实无心也。伊尹、周公所以事其君者如此，曽若安世逺权势者乎？虽号不同，而其扵有心则同也。昔叔向被囚，祈奚免之，叔向不告免焉而朝。范滂被系，霍谞理之，滂徃候之而不谢。管氏夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言。诸葛亮废廖立李平，及亮卒，立泣涕，平致死。呜呼！国之大臣，其好贤也，如祈奚之扵叔向，霍谞之扵范滂，其疾恶也，如管仲之扵伯氏。诸葛之于廖立、李平，则名迹之或匿或见，权势之或逺或近，皆可以两忘矣。山涛为吏部，拔贤进善，时无知者。身殁之后，天子出其奏扵朝，然后知群才皆涛所进，而王通以为宻不以仁予之也。呜呼！知通之不与涛，则知臣之不与安世矣。淮海集卷之十九。