松吹书屋记

松吹书屋记

易云：挠万物者，莫疾于风。至于木，尤挠之易者也。庄子云：吹万不同，而使其自已。至于松，尤吹之淸者也。若渊明之迳，贞白之庭，多好种之，其所寄有远出于埃壒之表者乎？予少耽?寂，颇同此好。春时尝坐西溪永兴寺前，地多古松，苍然如毅夫介士，离立拱揖，靑髯交盖，微漏日色，条风徐至，徘徊而披薄有声起于纤末，如缾笙吟，如㵎泉咽，怡神澹志，殆难为状。俯视林影参差，久而后静焉。又尝冬夜宿焦山松寥阁，山之松之多且古，不减西溪槛外，下临大江。夜将分，天风蓬蓬，入林杪，喷洒鼓怒龙鸣鼍吼，猛雨激雹，挟以迅涛，几欲卷禅榻而去。起窥破窗，明星磊落，三五而后，悸魄始定。盖予之听松，于是极其趣也。然未几羇游于城市，汨之以哗嚣喧卑之俗，欲求向二境者，独坐嘿存，曾不得其髣髴，乃叹渊明贞白所好之专，而予视之为有媿矣。夫杭君堇浦题其书堂曰松吹，而实无一松，岂有所托而云然欤？堇浦学殖宏富，著书满家，方今开延阁，拓石渠，以来文学士，堇浦起而献圣主贤臣之颂，歌中和乐职之诗，锵洋铿鍧，声满宇宙。若夫礀壑之材，凄疎之响，此特山泽臞者借以自娱，而何足以畱堇浦？虽然，无声之乐，谓之至乐；无耳之听，谓之至听，好松而不能致。予与堇浦同堇浦坐斯堂而据砚北斋，心服形，窈乎其若存，嗒焉其若亡。渊明贞白之风，来自无何有之鄕，固非予之所得而跂也。姑应堇浦之命记之。