执节第十七
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2024-02-04 14:31
执节第十七
赵孝成王问曰:昔伊尹为臣而放其君,其君不怨,何可而得乎此也?子顺答曰:伊尹执人臣之节,而弼其君以礼,亦行此道而巳矣。王曰:方以放君为名,而先生称礼,何也?子顺曰:以礼括其君,使入于善也。曰:其说可得闻乎?答曰:其在商书,太甲嗣立而干冡宰之政。伊尹曰:惟王旧行不义,习与性成,予不狎于不顺,王姑即桐迩干先王其训,㒺以后人迷王徃居忧,?思厥祖之明徳,是言太甲在䘮,不明乎人子之道,而欲知政。于是伊尹使之居桐,近汤之墓,处忧哀之地,放之不得知政三年服竟,然后反之,即所以奉礼执节事大甲者也。率其君以义,强其君以孝,道未有行,此见怨也。王曰:善哉,我未之闻也。
魏安?王问子顺曰:马回之为人,?少才文,梗梗亮直,有大丈夫之节,吾欲以为相,可乎?答曰:知臣莫若君,何有不可?至于亮直之节,臣未明也。王曰:何故?答曰:闻诸孙卿云:其为人也,长目而豕视者,必体方而心贠,毎以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体干也,然甚疑其目。王卒用之。三月,果以謟得罪。
新垣固谓子顺曰:贤者所在,必兴化致治。今子相衞,未闻异政,而即自退,其有志不得乎?何去之速也?答曰:以无异政,所以自退也。且死病无良医。今秦有吞食天下之心,以义事之,固不获安。救亡不睱,何化之兴。昔伊挚在夏,吕望在商,而二国不理,岂伊吕之不欲哉?势不可也。当如今日山东之国弊而不振,三晋割地以求安,二周折节而入秦,燕、齐、宋、楚、楚巳屈服矣。以此观之,不岀二十年,天下尽为秦乎!季节见于子顺,子顺赐之酒辞,问其故,对曰:今日家之忌日也,故不敢饮。子顺曰:饮也。礼,?服衰麻,见于君及先生,与之粱肉无辞,所以敬尊长而不敢遂其?也。忌日方于有服,则䡖矣。
魏安?王问天下之髙士,子顺曰:世无其人也。抑可以为次,其鲁仲连乎?王曰:鲁仲连强作之者,非体自然也。答曰:人皆作之,作之不止,乃成君子。文武欲作尧舜而至焉。昔我先君夫子欲作文武而至焉。作之不变,习与体成,则自然矣。
虞卿著书,名曰春秋。魏齐曰:子无然也。春秋孔圣所以名经也。今子之书,大抵谈说而巳,亦以为名何?答曰:经者,取其事常也。可常则为经矣。且不为孔子其无经乎。齐问子顺。子顺曰。无伤也。鲁之史记曰春秋经。因以为名焉。又晏子之书亦曰春秋。吾闻㤗山之上。封禅者七十有二君。其见称述。数不盈十。所谓贵贱不嫌同名也。邯郸之民以正月之旦献雀于赵王。而缀之以五彩,赵王大恱。申叔以告子顺,子顺曰:王何以为也?对曰:正旦放之,示有生也。子顺曰:此委巷之鄙事尔,非先王之法也。且又不令。申叔曰:敢问何谓不令?答曰:夫雀者,取其名焉,则宜受之于上,不宜取之于下。下人非所得制爵也,而王恱此,殆非吉祥矣。昔 公祈神,神赐之土田,是失国而更受田之祥也。今以一国之王,受民之雀,将何恱哉?
申叔问曰:犬马之名,皆因其形色而名焉,唯韩卢、宋鹊独否,何也?子顺答曰:卢黒色,鹊白黒色,非色而何?魏公子无忌死,韩君将亲吊焉,其子荣之,以告子顺。子顺曰:必辞之。礼,邻国君吊,君为之主。今君不命子,则子无所受韩君也。其子辞韩,韩君乃止。
子髙以为赵平原君覇相之,惜不遇其时也。其子子顺以为衰世之好事公子,无覇相之才也。申叔问子顺曰:子之家公有道,先生既论之矣。今子易之,是非焉在?答曰:言贵尽心,亦各其所见也。若是非,则明智者裁之。申叔问子顺曰:礼,为人臣,三諌不从,可以称其君之非乎?答曰:礼所不得也。曰:叔也昔者逮事有道,先生问此义焉,而告叔曰:得称其非者,所以欲天下人君使不敢遂其非也。子顺曰:然。吾亦闻之,是亡考起时之言,非礼意也。礼,受放之臣,不说人以无罪。先君夫子曰:事君欲諌,不欲陈言不欲显君之非也。申叔曰:然则晏子、叔向皆非礼也?答曰:此二大夫相与?燕,言及国事,未为非礼也。晏子既陈履贱而踊贵于君,其君为之省刑,然后以及叔向。叔向聴晏子之?,又承其问所宜,亦答以其事也。
魏王问子顺曰:寡人闻昔者上天神异后稷,而为之下嘉糓,周以遂兴。徃者,中山之地,无故有榖,非人所为,云天雨之,反亡国,何故也?答曰:天?至神,自古及今,未闻下榖与人也。诗羙后稷能大教民种榖嘉,以利天下。故诗曰:诞降嘉种。犹书所谓稷降播种,农植嘉榖,皆说种之,其义一也。若中山之榖,妖恠之事,非所谓天祥也。
赵王问相于平原君,平原君曰:邹文可。王曰:其行如何?对曰:夫孔子髙,天下之髙士也,取友以行,交逰以道。文与之逰,称曰好义,王其用之。王卒不用。后以平原君言问子顺,且曰:先生知之乎?答曰:先父之所交也,何敢不知?王曰:寡人?失之在前,犹愿闻其行于先生也。答曰:行不苟合,?贱不渝,君子人也。王遂礼之。固以老辞。
赵王谓子顺曰:寡人闻孔氏之世,自正考甫以来,儒林相仲尼,重之以大圣,自兹以降,世业不替,天下诸侯咸賔礼焉。先生承绪,作二国师,从古及今,载徳流声,未有若先生之家者也。先生之嗣,率由前训,将与天地相敌矣。答曰:若先祖父并禀圣人之性,如君王之言也。至如臣者,学行不敏,寄食于赵,禄仕于魏,幸遇二国之君,寛以容之。若乃师也,未敢承命。假令頼君之福,愿后世克祚,不忝前人,不泯祖业,岂徒一家之赐哉,亦天下之庆也。王曰:必然,必然。
孔丛子卷第五。