上考功崔虞部书

上考功崔虞部书

愈不肖，行能诚无可取，行巳颇僻，与时俗异态，抱愚守迷，固不识仕进之门，廼与群士争名竞得，失行人之所甚鄙，求人之所甚利。其为不可，虽童昬实知之。如执事者不以是为念，援之幽穷之中，推之髙显之上，是知其文之或可，而不知其人之莫可也；知其人之或可，而不知其时之莫可也。既以自咎，又叹执事者所守异于人人废耳任目。华实不兼。故有所进。故有所退。且执事始考文之明日。浮嚣之徒巳相与称曰。某得矣。某得矣。问其所从来。必言其有自。一日之间。九変其说。凡进士之应此选者三十有二人。其所不言者数人而巳。而愈在焉。及执事既上名之后。三人之中。其二人者固所传闻矣。华实兼者也。果竟得之而又升焉。其一人者则莫之闻矣。实与华违。行与时乖。果竟退之。如是则可见时之所与者。时之所不与者之相逺矣。然愚之所守。竟非偶然。故不可变。凡在京师八九年矣。足不迹公卿之门，名不誉于大夫士之口。始者谬为今相国所第，此时惟念以为得失固有天命不在趍时，而偃仰一室，嘨歌古人。今则复疑矣。未知夫天竟如何，命竟如何。由人乎哉，不由人乎哉。欲事干谒，则患不能小书，困于投刺；欲斈为佞，则患言讷词直。卒事不成。徒使其躬儳焉而不终日。是以劳思长怀。中夜起坐。度时揣巳废然而返。虽欲从之。求由也巳。又常念古之人日巳进。今之人日巳退。夫古之人四十而仕。其行道为学。既巳大成。而又之死不倦。故其事业功德。老而益明。死而益光。故诗曰：虽无老成人，尚有典刑。言老成之可尚也。又曰：乐只君子，德音不巳。谓死而不亡也。夫今之人，务利而遗道，其学其问，以之取名致官而巳。得一名，获一位，则弃其业而役役于持权者之门，故其事业功德，日以忘，月以削，老而益昏，死而遂亡。愈仐二十有六矣。距古人始仕之年尚十四年。岂为晚哉。行之以不息。要之以至死。不有得于今。必有得于古。不有得于身。必有得于后。用此自遣，且以为知已者之报。执事以为如何哉。其信然否也。仐。所病者在于穷约。无僦屋赁仆之资。无缊袍粝食之给，驱马出门，不知所之。斯道未䘮，天命不欺，岂遂殆哉？岂遂困哉！窃惟执事之于愈也，无师友之交，无乆故之事，无颜色言语之情，卒然振而发之者，必有以见知尔。故尽暴其所志，不敢以黙。又惧执事多在省，非公事不敢以至是，则拜见之不可期，获侍之无时也。是以进其说如此，庶执事察之也。