○次引证

○次引证

如瑜伽说有藏识故得有末那末那为依意识得转彼论意言现行藏识为依止故得有未那非由彼种不?应说有藏识故意识得转。先引论文，彼论下释义，非由彼种?，因前释依彼转文中，初家云，此意以彼识种而为所依，非彼现识。次家云，此意以彼识种及彼现识，俱为所依，虽无间断，而有转易，名转识故。必假现识为俱有依，方得生故。今此中引证之意，正以第七见道等既有转易故，定以现行藏识为依，简却彼种也。若谓第七，不依第八现识，只应说有藏识故，意识得转，不应言有藏识故得有末那。