吴氏孝义集序

吴氏孝义集序

孝义里在诸暨县节孝乡，即南宋贾恩所居里也。恩事见㑹稽志，而里寔由恩以名。里之吴氏，其先世居开化郷之峡上。宋熙宁中，玄丘居士泗由峡上来迁，而孝义之有吴氏自此始。传十一世至筠西翁宗元，而家益?，族益大，乃同室庐以处，合釡爨以食，通其有无，共其休戚，子孙遵之，今且五世矣。闺门之内，秩秩乎其肃穆也；群从之间，抑抑乎其慈良也；小大之政，并井乎其有伦纪也。吉㐫之礼，凿凿乎其中矩度也；隣里之中，谆谆乎其尽恩礼也；仆?之微，循循乎其能谨?也。道其里，指其门而相告曰：此居孝义里而行义无愧前烈者，确乎人人无间言也。筠西之孙钺念作始之难，而惧保终之不易，尚兾来者无替诒谋，而相与　述之。此孝义集之所以编也。亲亲之道，莫大乎昭本始，故谱图先之。闲家之方，莫急于守先训，故家教、家范次之。文辞所以铺张德羙者也，故记序铭讃次之，而歌行附焉。墓志所以垂示悠乆者也，故碑铭行状次之，而挽诗附焉。人之交也，各以其类，观其交际，而其人之贤否攸见，故尺牍次之。犬，人畜也，性于孝，感于人而然也，故孝犬录次之。?为八卷，缮写成帙，因其乡先逹桂仲晦请余为之序。予观天下之物，厚其积而后其势?。浚其源而后其流逺。世家之泽。有引而无替。未有不由子孙之善　善述者也。善继述者。将何所?其力哉。亦惟尽心于日用?伦之所当为者而巳耳。是故父慈而子孝。夫义而妇顺。兄友而弟㳟。上和而下睦。家之肥也。父子之慈孝，夫妇之义顺，兄弟之友恭，上下之和睦，孰使之？性使之也。性本于天，而人同此理。故贾氏之于呉氏，姓虽异，而孝义之行若出一人。自南宋至于今，时虽殊，而孝义之闻若在时。性之在我，虽异时异姓之人犹且同之，何独至于同时同姓之人而不同乎？是集之编其名，盖有由矣。夫以八卷之书，不忘其所始，则观是集之人，其可忘其所本乎？故能充孝义之性，斯能尽孝义之实；尽孝义之实，斯能延孝义之庆。延孝义之庆，斯不失为孝义者之后，而可以居孝义之里。诗书所称聿修厥德，追配前人，钺宁不望之来裔乎？尚懋勉之。不然，徒有是编也，亦末矣。