元学士文藁序呉澂

元学士文藁序呉澂

儒者以文章为小伎，然而岂易能哉？能之不易，而或视以为易焉，昌?、韩子之所不取也。且其为不易，何耶？未可以一言尽也。非学非识，不足以厚其本也；非才非气，不足以利其用也。四者有一之不备，文其能以纯备乎？或失则易，或失则艰，或失则浅，或失则晦，或失则狂，或失则萎，或失则俚，或失则靡。故曰不易能也。学士清河元复?自少负才气。盖其得于天者异于人。而又浸滛乎群经，搜猎乎百家。以资益其学，増广其识。?不与人人同既而仕于内外，应天下之务，接天下之人。其所资益増广者，又岂但纸上之陈言而巳。故其文脱去时流畦径，而能进古作者之道。正矣而非易，竒矣而非艰，明而非浅，深而非晦，不狂亦不萎，不俚亦不靡也。登昌黎韩子之堂者，不于斯人而有望与。予与之交也乆。今由湖广参政赴集贤学士之召，与予遇于江州，出示近藁三帙，所得有加于前。予非能文者，喜谈文者也。于斯时也，而有共谈之人，如之何而不喜也？虽然，无迷其途，无绝其原，愿共服膺韩子之言，以终其身。