杏林序

杏林序

江阳许守中氏，业医己十数世。至守中名愈大。施愈广。人以疾?者，无分贵富贱贫，辄往往辄效。而例不求施。鄙宋清之施药，受劵为市医。而切慕董杏林之为人。淞谢侯伯照尝俾工画者图杏林以为赠，而又求言于余子。惟杏自托吾圣人为坛缁帷之林。而六経之教始及天下。泽覃于万世无止噫。杏之盛也。蔑加此已。神仙者流如董奉氏，亦托杏为施，成林于庐山五老之间，其施虽隘，杏之惠犹未绝也。其不愈于羯鼓催花、骄儿妇人，以造化立坊，碎锦刺侈，客于午桥之游衍者乎？若托之卯金之帝，有曰：实大如梨，文亦如橘，食其味者，可以辟榖而上仙。则吾未之信。而奉之杏也，即嵩山之杏耳，将无信乎？嵩之杏以葛计，其民遇饥年，皆赖杏为命，而奉之以杏一器，易榖一器，以赡饥者。籍杏以为施，仁亦至矣，又何必神辟谷之杏乎？吁！此秦狡狯术也。守中氏以其施为心，而不藉狡狯以为神。杏之植多植寡，吾曽不计，而况计粟之易多易寡乎？此其为仁，近吾圣人之仁，而非狡狯之仁也。使守中有计较心，又何愈于宋清乎？守中闻余言而谢曰：扩予仁者，先生之教也。