隋朝感应佛舍利塔记

隋朝感应佛舍利塔记

唐僧史曰：同州大兴寺者，般若尼寺故基也。隋文帝以魏大綂七年六月癸丑生于寺中，赤光照室，紫气满庭，如幻出楼阁，而其色赭人之衣。妳母觉时炎热，以扇扇之，栗然暴寒，几绝，不能啼。有尼自外至，谓太祖曰：儿乃那罗延也，盖天佛所祐，不可令处秽杂间，当为养之。于是太祖以儿委之，不敢名问，而辟馆以延尼，通门往来。一日，皇妣阚尼在不就，抱持之，忽化为龙，鳞角巳具，惊仆于地。尼归见之，怒曰：乃敢妄触吾儿，致晚得天下。文帝七岁，尼告之曰：像教堙灭，一切鬼神皆西。儿当父母天下，而教法赖儿而兴之。年十三，乃令还家，四十余年，足不越阃。周既废教，尼隐皇家。文帝践祚，教果重兴。尼名智仙，神异不可测，河东蒲坂刘氏女也。七岁出家，其师一旦失之，意必堕井，俄见坐殿楯瓦上，世号神尼。尝以舍利一掬授文帝曰：以此福苍生。仁寿二年，出以示僧昙迁，置掌而观，数数有盈缩。迁曰：吾闻法身过于数量，非智所及，此未可量。乃分而为五十三分，诏于五十三州名山福地以建塔。塔下图神尼之象，有铭，其略曰：维年月日，菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚，敬白十方三世一切三宝弟子，䝉三宝福祐，为苍生君父，思与民庻共建菩提，分布舍利，诸州供养，欲使普修善业，同登妙果者，特请两京名僧，将命奉安之日，皆有祥瑞。长沙岳麓寺之前，涧隂之上，石浮图其一数也。山中僧道安尝为余曰：隋朝舍利塔事极竒伟，而五季烽火之余，铭碣焚毁，道俗游观，无所质问。余曰：岂直此而巳。晋建兴二年，长沙县之西一里二十歩，有千叶青莲华两本。生于陆地。掘之丈余，莲之根茎自瓦棺而出。发棺而视，但纸衣拴索而莲寔生头颅齿颊间。有铭棺上曰：僧不知名氏，唯诵妙法莲华经巳数万部。既化遗言，以纸为衣。瓦棺葬于此郡。以其事闻朝廷。有旨建寺其上。号莲华。今长沙驿即寺故基也。西城之谯门与湘江之潭。皆以莲华名之者以此。然邦人无有知者。安请余并书以示道俗。宣和七年二月。住山道人法光。与安化马章彦逹登涧隂问建塔之因。光乃以余文示之。彦逹踊跃，愿施钱刻石山中。上巳日除馑某记。