王志愔

王志愔

博州聊城人也。少以进士擢第。神龙年，累除左台御史，加朝散大夫。执法刚正，百僚畏惮，时人呼为“皂雕”，言其顾瞻人吏，如雕鹗之视鷰雀也。寻迁大理正。甞奏言：“法令者，人之隄防，隄防不立，则人无所禁。窃见大理官僚，多不奉法，以纵罪为寛恕，以守文为苛刻。臣滥执刑典，实恐为众所谤。”遂表上所著应正论以见志。其词曰：

甞读易至“萃，利见大人，亨，聚以正也。六二，引吉无咎。”注曰：“居萃之时，体柔当位，处坤之中，己独处正，异操而聚，独正者危，未能变体以逺于害，故必见引，然后乃吉而无咎。”王肃曰：“六二与九五相应，俱履贞正。引由迎也，为吉所迎，何咎之有？”未甞不辍书而叹曰：居中履正，事之常体；见引无咎，道亦冝然。有客闻而惑之，因谓仆曰：今主上文明，域中理定，君累司典宪，不务和同，处正之志虽存，见引之吉谁应？行之不已，余窃惧焉。仆敛襟降阶揖而谢曰：补遗阙于衮职，用忠谠为己任，以蒙养正，见引获吉，应此道也，仁何逺哉！昔咎繇谟虞，登朝作士，设教理物，开训成务。是以五流有宅，五宅三居，怙终贼刑，刑故无小。于是舜美其事曰：“汝明于五刑，以弼五教，期于予理，刑期于无刑，人协于中，时乃功，懋哉！”故孔子叹其政曰：“舜举咎繇，不仁者逺。”此非明辟执法，大人见引之应乎？季孙行父之事君也，举窃宝之愆，黜授邑之赏，明善恶而糺慝，议僣赏以塞违。在虞舜之功，居二十之一，主司得行其道，时君不以为嫌。此非己独处正，应正而无咎。矢鱼于棠，臧伯正色；赂鼎在庙，哀伯抗词。言者得尽其忠，闻之不加其罪。故春秋称臧氏之正曰：“积善之家，必有余庆。”此非异操而聚，引吉之所致乎？魏绛理直，晋侯乃复其位；邾人辞顺，赵盾不伐其国。此非正体未变，为吉所迎者乎？夫在上垂拱，臣下守制，若正应乎上，乃引吉于下。而中士闻道，若存若亡，交战于谲正之门，怀疑乎语默之境，惧独正之莫引，忘此正之必亨。吁嗟乎！行己立身，居正践义，其动也直，其正也方。维正直而是与，何往而非攸利。何以明之？坤六二：“直方大，不习无不利。”文言曰：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤，直方大则不疑其所行也。”嵇康撰释私论，曹羲著至公篇，皆以崇公激俗，抑私事主。一言可以蔽之，归于体正而已矣。礼记曰：“刑者侀也，侀者成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”若以喜怒制刑，轻重设比，是则桥前惊马，用希旨论人；苑中猎兎，以从欲废法。理有违而合道，物贵和而不同，不同之和，正在其中矣。昔任延为武威太守，汉帝诫之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非国家之福。善事上官，臣不敢奉诏。”任延雅奏，汉主是其言。此则归正不回，乖旨顺义，不以忤怀见忌，斯亦违而合道。晏子春秋：景公见梁丘据曰：“据与我和。”晏子曰：“此同也。和者，君甘则臣酸，君淡则臣醎。今据也，君甘亦甘，所谓同也，安得为和？”是以济盐梅以调羹，乃适平心之味；献可否而论道，方恢政体之节。俟引正而遵度，故曰物贵和而不同。刘曼山辩和同之义有旨哉！若以不同见讥，未敢闻诲。客曰：和同乖训，则已闻之。授法成而不变者，岂恤狱之寛宪耶？书曰：“御众以寛。”传曰：“寛则得众。”若以严统物，异乎寛政矣。对曰：刑赏二柄，唯人主操之。崇厚任寛，是谓帝王之德。愼子曰：“以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君上也。”然则匪人臣所操。后魏游肇之为廷尉也，魏帝甞私勑肇有所降恕。肇执而不从曰：“陛下自能恕之，岂足令臣曲笔也。”是知寛恕是君道，曲从非臣节。人或未达斯旨，不料其务。以平刑为峻，将曲法为寛。谨守宪章，号为深密。内律：“释种亏戒，一诛五百人，如来不救其罪。”岂谓佛法为残刻耶？老子道德经云：“天网恢恢，踈而不漏。”岂谓道教为凝峻耶？家语曰：“王者之诛有五，而窃盗不预焉。”即心辩言伪之流。礼记亦陈四杀，破律乱名之谓。岂是儒家执禁，孔子之深文哉？此三教之用法者，所以明真谛，重玄猷，存天纲，立人极也。然则乾象震曜，天道明威。齐众惟刑，百王所以垂范；折人以法，三后于是成功。所务掌宪决平，斯廷尉之职耳。易曰：“家人嗃嗃，无咎。妇子嘻嘻，终吝。”严于其家，可移于国。昔崔寔达于理而作政论。仲长统曰：“凡为人主，宜写政论一通，置诸坐侧。”其大抵云为国者以严致平，非以寛致平者也。然则称严者不必逾条越制，凝网重罚，在于施隐括以矫枉，用平典以禁非。刑故有常，罚轻无舍，人不易犯，防之难越故也。但人慢吏浊，伪积赃深，而曰以寛理之，可以无过，何异乎命王良御駻，舍衔策于奔踶；请俞跗攻疾，停药石于肤腠。适见秋驾转逸，膏肓更深，毉人仆夫，何功之有？

又谓仆曰：成法而变，唯帝王之命欤？对曰：何为其然也？昔汉武帝甥昭平君杀人，以公主子，廷尉上请论，左右为言，武帝垂涕叹曰：“法令者，先帝之所造也。用亲故诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万人。”乃可其奏。近代隋文帝子秦王俊为并州揔管，以奢纵免官。仆射杨素奏言：“王陛下爱子，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，我是五儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。此是帝王操法，恊于礼经不变之义。况于秋官典职，司宼肃事，而可变动者乎？我皇睿哲登宸，高视岩廊之上；宰衡明允就列，辑穆庙堂之下。乾坤交泰，日月光华，庶绩其凝，众工咸理，聚以正也。仆幸利见大人，引其吉焉，期养正于下位，中正是托，子何惧乎？夫君子百行之基，出处二途而已。出则策名委质，行直道以事人；进善纳忠，仰太阶而缉政。谔谔其节，思为社稷之臣；謇謇匪躬，愿叅柱石之任。处则高谢公卿，孝友扬名，是亦为政。烟霞尚志，其用永贞。行藏事业，心迹斯在。至如水中泛泛，天下悠悠，执驭为荣，扫门自媚，拜尘邀势，括囊守禄，从来长息，以为深耻。客乃逡巡不对，遂无以间仆也。中宗览而嘉之，稍迁驾部郎中。景云元年，累转左御史中丞，寻迁大理少卿。二年，制依汉置刺史监郡，于天下冲要大州置都督二十人，妙选有威重者为之。遂拜志愔齐州都督，事竟不行。又授齐州刺史，充河南道按察使。未几，迁汴州刺史，仍旧充河南道按察使。太极元年，又令以本官兼御史中丞、内供奉，特赐实封一百户。寻加银青光禄大夫，拜户部侍郎，出为魏州刺史，转扬州大都督府长史，俱充本道按察使。所在令行禁止，奸猾屏迹，境内肃然。久之，召拜刑部尚书。开元九年，上幸东都，令充京师留守。十年，有京兆人权梁山伪称襄王男，自号光帝，与其党及左右屯营押官谋反。夜半时拥左屯营兵百余人自景风、长乐等门斩关入宫城，将杀志愔。志愔逾墙避贼。俄而屯营兵溃散，翻杀梁山等五人，传首东都。志愔遂以骇卒。