篆隶考异序

篆隶考异序

古今之制不同也。古人之所食者俎豆，而后世更之以桮盂。古人之所安者簟席，而后世更之以榻桉。古人之所听者箾管琴瑟，而后世更之以筝笛琵琶。古人之书，其器则简䇿，其字则大小篆籀文，而后世更之以缣?。与夫隶、分、行、草，风俗日流于简昜，而人心日趋于靡薄，此其不同之故所由来也。使后世有王者作，必欲尽废一时之制，而大复乎古，非不美且善也。然徒足以惊骇观听，而实不足以为治。何则？势之积渐使然也。今之学者，乃区区守其一隅之见，輙以小篆正隶文，以大篆正小篆。予徃徃惑之，度其诡异，非遂返诸科斗结绳之世，其譊譊者必不止。嗟乎！此曲士之所尚，而通儒之所不许也。顾其间犹有不可不辨者，葢隶之视篆，特小更其点画尔。其于周官保氏六书之法，未尝相盭也。自挽近以来，承譌袭缪，绝不知造字之原委。扵是竞行俗字，而六书之法遂亡。始则市井有之，而继则学士大夫亦然矣。始则私家簿籍有之，而继则经典诗文，以讫章奏符牒之属亦然矣。小学之教不明，而因循苟且者众，举凡儒林艺苑，皆不免于渐染流俗，宜乎世之曲士，得奋其一隅之见，以相诋诃也。吾郡周子敉宁，博学而文，慨然有忧之，作考异一书。发凡起例。悉原许愼。李阳冰。徐铉三子。每字必加折衷。先举?文为主。然后求之于篆。而以俗字附焉。上引六经。㫄及子史。究其本末。晰其是非。至详至细。而亦未尝有诡异之说。故虽通儒不能难也。韩退之谓凡为文辞。宜畧识字。若敉宁之学，岂非识字之尤者与？不必尽废?文，而所为小学六书之教，藉是可以复相讲明，其有功于同文之治，匪浅尟也。予故序之，以示学者采焉。