大舜善与人同说

大舜善与人同说

大舜善与人同，非与人同为善也，盖能与人同而不立异耳。古之独行之士，皆好立异而不与人同。如申徒狄之介，于陵仲子之㢘，尾生之信，屈原之清，皆能为人所不能为，然非可传可継之法，君子不取焉。彼以立异为有过于人，而不知适所以自小也。舜取诸人以为善，尽事亲之理以为孝，由孝悌之道以为仁义，是皆人之所可为者，舜亦从而为之。人之?不可为，舜亦不为之矣，此所谓善与人同。然舜善与人同，而众人卒不能自同乎舜者，何耶？舜其即同乎人者而行之不息，此所以为大圣人。众人一作焉，一息焉，甚者一暴而十寒焉。?与舜同，而卒与舜异，非舜之不同乎人，人自不同之耳。子贡赎人而不受金，是子贡之不与人同也。鲁人猎较，孔子亦猎较，是孔子善与人同也。贤人好与人异，而圣人常与人同。舜、孔子为大圣人者，非由乎异，而大者同焉而巳矣。故曰大舜有大焉，又曰大㢤。孔子语曰：晏平仲善与人交。孟子曰：大舜善与人同。善者能也。语意正相?。