祭岳镇海渎等奏议

祭岳镇海渎等奏议

仪礼觐礼曰：天子出，拜日于东门之外，礼日于南门之外，礼月与四渎于北门之外，礼山川邱陵于西门之外。注云：变拜言礼容祀也。疏云：拜无祀，言礼则兼拜也。

右明祭四渎山川邱陵皆有拜。

礼记王制曰：五岳视三公，四渎视诸侯。注：大视其牲器之数。疏云：牲币粢盛　豆爵献之数，非谓尊卑也。

右明五岳四渎下与公候同尊卑。

礼记礼器曰：一献质，三献文，五献察，七献神。注云：质，群小祀也。文，社禝五祀也。察，四望山川也。神，先公也。

右明山川之献，重于社禝，今太社先农皆拜。礼记乐记云：礼主于减，乐主于盈。礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。礼减而不进，则销，乐盈而不反则放。注云：减，人所倦也。进，谓勉强文也。

右明勉进于礼，以防减倦。自证圣巳前，御署祝版讫，北再拜，自后不拜。今若祭官又不拜，恐减至于销，失进之义。

以前奉进止，令常叅官商量，合拜不拜，直书其事者。臣谨按仪礼、礼记等议，条例如前。伏惟开元礼，岳镇海渎，每年以五郊迎气日祭之，时旱则祈于北郊，及有所祈之礼，献官皆再拜。祭以接神，拜以成礼。稽攷今古，并无不拜之文。风伯雨师，本皆小祠，天寳中始升为中祠。贞元初，陛下又以事切苍生，屈已再拜。况岳镇海渎，能出云为雨，故祝文有賛养万品，阜成百榖之言。国朝旧章，诸儒损益，伏请依开元礼，祭官再拜为定。其诸神龙、毗沙门神等，在礼无文，今则咸秩，遣使致祭，推类相从。诸神龙准五龙坛例，毗沙门神准四镇山例。并主祭官再拜。请依太常寺状，为定。谨议。