与陆元静书丙子

与陆元静书丙子

来书，知贵恙已平复，甚喜。书中勤勤问学，惟恐失坠，足知进修之志不怠，又甚喜。异时?挥斯道，使来者有所兴起，非吾子谁望乎。所问大学、中庸注，向尝略具草稿，自以所养未纯，未免务外欲速之病，寻已焚毁，近虽觉稍进，意亦未敢便以为至，姑俟异日山中与诸贤商量共成之，故皆未有书。其意旨大略，则固平日巳为淸伯言之矣。因是益加体认研究，当自有见，汲汲求此，恐犹未免旧日之病也。

博学之说，向巳详论，今犹牵制若此，何耶？此亦恐是志不坚定，为世习所挠之故。使在我果无功利之心，虽钱谷兵甲，搬柴运水，何往而非实学，何事而非天理，况子史诗文之类乎。使在我尚存功利之心，则虽日谈道德仁义，亦只是功利之事，况子史诗文之类乎。一切屏绝之说，是犹泥于旧习，平日用功未有得力处，故云尔。请一洗俗见，还复初志，更思平日飮食养身之喻，种树栽培灌漑之喻，自当释然融解矣。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。吾子之言，是犹未是。终始本末之一致也，是不循本末终始天然之序，而欲以私意速成之也。