春秋正义卷第三十三㝎公

春秋正义卷第三十三㝎公

?撰正义曰：鲁世家：定公名宋，襄公之子，昭公之弟。史传不言其母，不知谁所生也。以敬王十一年即位。谥法：安民大虑曰㝎。　元年。注：公之至月故。　正义曰：凡新君?立，必扵歳首元日朝正于庙，因即改元正位，百官以序，国史因书扵䇿云：元年春王正月，公即位也。其或国有事，故不得行即位之礼，国史亦书元年春王正月，见此月公应即位，而有故不淂。隐、荘、闵、僖四公元年旡事，而空书春王正月，是其义也。此年不书正月者，公即位在六月故也。传称昭公䘮及坏隤、公子宋先入，则正月之时，定公犹从昭公之䘮在于乾侯，未入鲁竟，国内旡君，不是即位阙礼，故不须书正月也。釈例曰：癸亥，公之䘮至自乾侯。戊辰，公即位。䘮在外，逾年乃入，故因五日改?之节，国史用元年即位之礼，因以此年为元年也。然则正月之时，未有公矣，公未即位，元必不改，而于春夏即称元年者，公未即位，必未改元，未改之日，必乗前君之年扵时，春夏当名此年为昭公三十三年，及六月既改之后，方以元年纪事，及史官㝎䇿，须有一统，不可半年从前，半年从后，虽则年?亦统此歳，故入年即称元年也。汉魏以来，虽于秋冬改元，史扵春夏即以元年冠之，是有因于古也。　注晋执至所帰。

正义曰：晋执仲几，传旡日月，拠经所书，是三月始执。案传则不然也。传称辛巳，合诸侯之大夫于狄泉，长歴辛巳，是正月七日也。既会而魏舒始卒。庚寅栽，是正月十六日也。宋仲几不受功，当扵栽时不肯役耳。士弥牟云：晋之从政者新，是士鞅巳代魏舒矣。乃执仲几以帰，三月皈诸京师。必是既栽之后，三月以前执以帰晋，至三月乃帰扵京师耳。经书三月始执者，晋人?执不告，后知以帰不可，至三月复帰扵京师，讳其以帰乃皈王，故以三月?执告也。纵晋执人，诸侯不得相治事，当使皈决于天子，况在天子之侧，不以皈扵京师，晋人自知不可不以皈晋告鲁，故经但书其执，不书所帰。既不言皈王，亦不言皈晋，是不以所帰告也。　注定公至义例。

正义曰：公羊传曰：即位不日，此何以日？录乎内也。榖梁以为公䘮在外，逾年六月乃淂即位，危，故日之。左氏旡此义，故杜顕而异之。正月即位，正也。定公不淂，以正月即位，为失其时，故详而日之，直记事之冝书曰旡。义例注炀公至讥之。

正义曰：谥法：好内怠政曰焬。焬公，伯禽子丗，本卋家文。诸侯之礼，亲庙有四，计焬公玄孙既薨，其庙即已毁矣。季氏祷于炀公，以求昭公不入，公死于外，谓祷有益而更立其宫赛之，于礼不合更立，?其改変国典，故书以讥之。公羊、榖梁皆云立者不冝立立炀宫，非礼也。　注周十至之灾。

正义曰：月令九月霜始降，八月未应霜杀菽。菽者，大豆之苗，又是耐霜之榖。今以八月陨霜，霜能杀菽，是非常之灾，故书之。僖三十三年陨霜不杀草，此云杀菽，彼言不杀草者，榖梁传曰：未可以杀而杀，举重；可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也。　传易位以令。

正义曰：往年传魏子南面，卫彪傒云干位以令，此云魏子涖政，彪傒云易位以令，文不同者，郊特牲云：君之南郷，荅阳之义也。臣之北靣，荅君也。然则礼，国君乃南面，往年魏子亦南面，是干君之位，故云干位。此时诸国为天子筑城，但当为君各致徒役而己，冝使天子之臣自号令之，而魏子涖政，代天子大夫，改易上下，故为易位。所讥别，故其文异。注禹贡至曰陆。

正义曰：禹贡云：导河积石，至于大伾；北过降水，至于大陆。孔安国云：大陆，泽名。釈地十薮云：晋有大陆。郭璞曰：今巨鹿北广阿沢。孙炎曰：广阿犹大陆，以地名言之，近为是也。计巨鹿之城与周相去千有余里，魏子不应往彼田猎，故嫌绝逺。疑此田当在汲郡呉泽。呉泽在修武县北。还卒扵?，?即修武城是也。当是荒芜之地，故亦以大陆名焉。引尔雅以证平地皆名陆也。案尓雅高平曰陆。杜言广平者，以吴沢之地，地下寛平，故以广平言之，非是不见尔雅。刘君以尓雅髙平曰陆而规杜氏，非。去其柏椁。

正义曰：䘮大记云：君松椁，大夫柏椁，士雑木椁。是卿葬扵礼用柏椁也。以其未复君命而为田猎，故献子去其柏椁，不使用也。　注不书公末即位。

正义曰：懿子往年唯受号令，知所淂丈尺人功而已。今复将从役城之计，当更书之。扵䇿以公未即位，旡君可告，故不书。　注言范至故事。

正义曰：魏舒以辛巳会诸国，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得范鞅代者，范鞅本是中军之佐，于次当代魏舒，盖晋人闻舒卒而驰使代之，　启宠至谓矣。

正义曰：尚书说命傅说进戒于王云：旡启宠纳侮，古有此言，故云其此之谓矣。开彼宠人，过其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，拠在上受之，故云纳侮　季孙至命焉。

正义曰：言子家子数于公処，致言于我云：意如事君，不敢不改。又言君以一乗入于鲁师，季孙必与君皈。季孙之意实然，故云未甞不中吾志，吾?与之从政，?用为大夫也。公䘮皈则从者散，故令止之。且聴命者，一?子家之所为，子家?将皈者，即与之皈。　注二子至季氏。

正义曰：谋逐季氏，公为为之。传文不言公衍谋也，但以公衍见复为大子，季氏?俱废之，故言此也。　注诸侯至即位。

正义曰：王制云：天子七日而?，诸侯五日而?。自癸亥至戊辰，五日?讫，则嗣子即位，故㝎公以此日即位也。公羊、榖梁皆云：正棺于两楹之间，然后即位。案正棺两楹之间，即礼所谓夷于堂者也。䘮大记君薨之礼云：既，小㪘，男女奉尸夷于堂。郑玄云：诸侯之小㪘，于死者俱三日。此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得为正棺即位也。雑记云：诸侯行而死，皈至于庙门，遂入适所?。郑玄云：适所?，谓两楹之间自外来者。正棺于两楹之间，尸亦夷之于此，因?焉。?必于两楹之间者，以其死不于室，而自外来，畄之于中，不忍逺也。郑取二传之说，言死从外来者，?在两楹之间。若谓?为正棺，则与杜言合矣。　阚公氏。

正义曰：阙是先公葬地。春秋言氏，犹如言家，故谓公之墓地为公氏，言是公死之家宅也。玄卿以为阚属上句。公氏将沟焉，犹言将沟公氏焉，古人多倒语。公氏则昭公。　注为?谥。

正义曰：知者，下云死又?之，所以知也，　以自信也。　正义曰：信，明也。以自明巳之不臣也。　沟而

正义曰：孔子之为司冦，在㝎公十年以后，未知何年沟之。　祷于炀公。

正义曰：既毁其庙而得祷者，盖就祧而祷之。　简公。

正义曰：谥法：平易不从曰简。　二年注：雉门至曰灾。

正义曰：明堂位云：库门，天子皐门。雉门，天子应门。是鲁之雉门，公宫南门之中门也。釈宫云：观谓之阙。郭璞曰：宫门双阙。周礼大宰：正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。郑众云：象魏，阙也。刘熈釈名云：阙在门两旁，中央阙然为道也。然则其上县法象，其状魏魏然高大，谓之象魏。使人观之，谓之观也。是观与象魏，阙一物而三名也。观与雉门俱灾，则两观在雉门之两旁矣。公羊传曰：其言雉门及两观灾何？两观㣲也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以㣲及大也。榖梁亦云：灾自两观始，先言雉门，尊尊也。公羊称子家驹云，设两观，诸侯僭天子。其意以其奢僭，故天灾之。左氏旡此义。案礼器云：天子诸侯台门，此以髙为贵也。郊特牲云：台门，大夫之僣，礼也。唯言大夫，异于诸侯，不言诸侯异于天子。两观为僭礼，旡其文，天之所灾，不可意卜。言主灾，两观，以门尊先门若灾，先从门起，又将何以为异？丘明旡文，或是灾起雉门，而延及两观也。天火曰灾。宣十六年传例。　传相叛至旡忌。

正义曰：桐是小国，世属扵椘，桐今叛椘、椘，有间?，故呉子因是而谋之。舒鸠自是椘之属国，居呉、椘之间，亦两取其意，故呉得使之也。呉子使舒鸠诱椘人，又教舒鸠为辞曰：令椘以师临我，我，吴自称我令椘临呉也。我当伪若畏椘，为椘伐相女，舒鸠当为我诱椘我军。椘师。或曰：囊瓦本出师伐吴，见呉欲伐桐而不设备，遂被呉败之。又击椘巢邑，潜师囲而克之，获其守邑大夫。为我使之旡忌，谓为我之畏椘形状，使椘人旡复防忌于我也。若椘不忌呉，则师不设备，?因其旡备而掩袭取之耳。下云呉人见舟于豫章，伪?伐桐也。呉军椘师于豫章，掩其不备也。潜师于巢，呉人诈巢邑人云此师将伐桐也。其实本拟取巢，故下遂囲巢克之。言潜者，对豫章之师称潜。　三年，公如至乃后。

正义曰：三传皆旡其说，不知何故乃复。贾逵云：刺缓朝见辞失所，不讳罪巳。贾虽为此，觧于传旡，文不可从，故杜不言。刘炫谓公以六月即位，此年便即往朝，于事未为缓也，晋人何以辞之？若以缓见退，当遣谢罪，何由此后更旡谢処空言罪已经旡，孙谢自罪之状复安在乎？晋若以缓致辞，必当更有谴责，何由明年会次复得依常班序？乃复之意，不可县知。　注再同盟。

正义曰：穿以昭二年即位，十一年盟于祲祥，二十六年于鄟?，皆鲁、邾俱在，是再同盟也。　传注?蔵至遗命。

正义曰：以人从葬谓之殉。邾子好絜，以人为殉，欲备地下埽除。若令与柩同入，?其汚履蔵内，?其蔵中之絜，故先内车及殉，别为便房処之。传言此事，意在非责邾子，若是葬者自为，则非荘公之罪。旡为輙讥此事，故云盖其遗命也。邾子队鑪而卒，不应得有遗命。疑其是遗命者，礼，国君即位而为椑，?立即営死事，当是平素之时，先有此命，葬者奉行之。　注成公至马名。

正义曰：宣十二年传有唐惠侯，故云唐惠侯之后也。釈畜于马。旡，肃爽之名。爽或作霜。贾逵云：色如霜纨。马融说：肃爽，鴈也。其羽如练，髙首而修颈，马似之，天下稀有，故子常欲之。杜以马名临时所作，本意不可得知，故直云骏马名。　请代至许之。正义曰：谓请椘，椘人讦之也。知非请唐侯者，若唐侯许之，自合养马，何须言饮先从者窃马以献乎？四年注癸已至从赴。

正义曰：杜以长歴校之，知癸巳是正月七日，故云书二月，从赴也。知非日误者，以崩薨之事，皆以赴为文，故平王崩赴以庚戌，陈侯赴以甲戌巳丑。杜依大例而言，故云从赴。刘炫以为诸侯五月而葬，下云六月葬陈惠公，则陈侯卒在二月，以为日误，而规杜氏。今知非者，但诸侯虽五月而葬，春秋之时，或缓或速，旡复常凖？此陈侯之葬事既，旡传何知？必五月而葬？妄以杜为失其义，非也。　注扵召至书侵。

正义曰：先言于石?，后言侵椘，是于召?先行会礼也。土地名。召?，椘地也。诸侯既入椘竟，先行会礼，后乃侵之，故经书先会后侵也。　注召?至処故。

正义曰：书经之例，诸侯先会而后盟，皆前目而后凡。此共盟者，还是前会之诸侯，前已歴序，故于此㧾言之也。刘子虽是王朝之臣，而亦有封爵，故诸侯之文可以兼刘子也。僖二十九年，王子虎与诸侯盟于翟泉，贬之称人。此列子得与诸侯盟者，椘僭号称王，不事天子，诸侯会而侵椘，将以尊崇王室。传言刘文公合诸侯，是天子?之使盟也。下文书刘卷卒葬，鲁人吊会，依同盟之礼，知刘子亦与盟也。复称公者，由其会盟异処故也。刘炫规杜云：会盟异処，故复称公。案襄二十五年盟重丘，亦是会盟异処，何以不言公？今删㝎，知非者，但会盟异処，理合称公。重丘不书公，史官自略耳。以此规杜，非也。　杞伯成卒于会。

正义曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟于鄟?，三十二年于翟泉，此年于皐鼬，鲁、?俱在，计杜当云三同盟旡，注者漏脱耳。诸侯薨于朝，会加一等，此既薨于会，其礼亦当然。　注即刘至具爵。

正义曰：昭二十二年传曰单子立刘蚠，即此是也。世族谱：伯蚠，刘文，公刘狄、刘卷、刘子为一人。王朝公卿卒，不赴鲁，鲁不会葬。文三年书王子虎卒，传曰：来赴吊，如同盟，礼也。彼为同盟于翟泉故也。此亦书卒，明为同盟故也。畿内之国，不得外交诸侯，必非刘邑之臣来赴，知是天子为告也。天子告臣，略言名封而已，不言刘子，故书不具爵。　注师能至数闰。

正义曰：师能左右之曰以，僖二十六年传例也。皆陈曰战，大崩曰败绩，荘十一年传例也。呉大蔡小，而蔡能以呉者，呉子为蔡计椘，言蔡能左右之也。釈例曰：呉虽大国，顺蔡侯之请，自将其众，唯蔡侯之命，故亦言以呉子也。囊瓦，椘之上卿，当称名氏，今称人者，贪以致败，又不能死难，罪贱之也。釈例曰：椘之囊瓦，贪珮马以致计，称人，罪贱之也。昭三十一年传言六年十二月庚辰，呉其入郢。今以十一月与彼期有羗殊者，长歴推此年闰十月庚辰，又是十一月二十九日，其月垂尽，并数闰，得为十二月也。　注书名?之。

正义曰：文八年宋司城来奔，十四年宋子哀来奔，传皆云贵之也。不称名为贵之，是称名为?之。　注弗地至略文。

正义曰：弗地曰入，襄十三年传例也。上文战称呉子，此言呉入椘不称子，犹成三年郑伐许，昭十二年晋伐鲜虞，史略文。旡义例，公羊、榖梁以为呉扵战称子，为其忧中国，故进而称爵。及其入郢，君舎于君室，大夫舎于大夫室，反为夷狄之行，故贬而称呉。左氏旡此义，故杜异而顕之。　传注文公至诸侯。

正义曰：刘子是天子大臣，故言王官伯也。往年蔡侯如晋请晋耳，不请天子。今称刘文公合诸侯，知是晋人告王，假王命以讨椘，王使刘子会之，故言刘文公合诸侯，以示禀于王命，假王威也。　注析羽至观之。

正义曰：周礼司常掌九旗之名物，全羽为旞，析羽为旌，道车载旞，斿车载旌。郑玄云：全羽、析羽皆五采，系之于旞旌之上，所谓注旄于干首也。凡九旗之帛皆用绛。道车，象路也。王以朝夕燕出入，斿车，木路也。王以田以鄙，是其析羽为旌，王者逰车之所建也。釈天云：注旄首曰旌。李廵曰：以旄牛尾著旌首者也。孙炎曰：析五采羽注旌上，亦有旒、縿、拠。彼文言之，则羽毛者有五色鸟羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，盖有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鸟羽、牛尾于干首，犹自别有绛为旒縿县之扵于，今之旗韣犹然。此传直言羽耳。注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊于析羽，郑人所有，未必尊贵，故以析羽解之。计羽旄所用，其费旡多，晋人自应有之，而襄十四年

范宣子假羽毛扵斉，此又假羽旄扵郑者，或当制作巧异，故闻而借观之。　注或贱至卑。郑　正义曰：郑玄注论语云：或云，言有人不顕其名，而略称为或，是或为贱者也。継旐曰斾。釈，天文也。郭璞曰：帛续旐末为燕尾者。然则旐谓旗身，斾谓旗尾，晋令贱人建此羽旄，施其旒斾于下，执之以从其会。本谓其羙，而就郑借观之，既淂其物，令贱人服用之，是示其卑侮郑也。郑是列国，而晋卑侮之，诸侯于是知晋轻篾，心皆怨恨，故晋于是乎失诸侯。　注啧至至忿争。

正义曰：啧至，贾逵云然，是相传训也。易系辞云：圣人有以见天下之?。谓见其至深之処。?亦深之义也。谓至扵会时，有烦乱忿争之言，旡才辩者，则莫之能治也。　注社稷动谓国迁。

正义曰：周礼大祝云：大师冝于社，造于祖，设军社及军皈献于社。则前祝天子之祝如此，则诸侯之祝官亦然也。然则彼军行唯有社旡、稷，今社稷俱动，故知谓国迁也。国迁唯在竟内，得云祝不出竟者，诗称公刘迁豳，大王来?，及春秋?都陈留而迁縁陵，及许迁于析之属，并是离弃本国，逺适他土，故有岀竟之事。列以社稷动谓军行而规杜，非也。　注师出至衅鼓。

正义曰：釈天云：起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之冝。是军师将出，必有祭社之事也。周礼女巫掌祓除衅浴，则祓亦祭名，故知祓社即冝社是也。说文云：衅，血祭也。是杀牲以血涂鼔鼙为衅鼓。此皆祝官掌之，　祝奉以从。

正义曰：礼，军行必以庙主、社主从军而行。尚书甘誓云：用命赏于祖，弗用命戮于社。孔安国云：天子亲征，必载此庙之祖主及社主行，有功则赏祖主前，示不专也。不用命奔北者，则戮之于社主前。社主隂，隂主杀，亲祖严社之义也。是军行必载社主行，故祝官奉主以从。若嘉至事焉。

正义曰：此会因而侵椘，卫侯当以军行。而云臣旡事者，晋本以会召诸侯，传言将会，是赴会之时，未知将侵伐也。但诸国既集，师众自多，故因得行侵耳。　注蔡叔至公弟。

正义曰：史记管蔡卋家云：武王同母兄弟十人，母曰姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公且，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰郕叔武，次曰霍叔処，次曰康叔封，次曰耼季载。如彼文，则蔡叔，周公弟也。今以蔡叔为周公兄者，以僖二十四年传冨辰言文之昭十六国，蔡在鲁上，明以长幼为次。贾逵等皆言蔡叔周公兄，故杜从之。马迁之言多辟谬，故不用史记为说。　注鲁公至以封。

正义曰：周礼巾车云：金路建大旗，以賔同姓以封。郑玄云：金路，以金饰诸未。大旗，九旗之画交竜者。以賔，以会賔客。同姓以封，谓王子母弟以功德出封，若鲁卫也。交竜为旗，司常文也。　注璜羙，玉名。

正义曰：夏后氏所宝，歴代传之，知羙，玉名也。哀十四年传云：向魋出扵卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。则璜非一也。尚书旅獒及鲁语皆云：古者分姓，以珍玉展亲。则先王不以玉赐向魋，向魋自规求淂之也。郑玄注周礼云：半璧曰璜。　注封父至弓名。

正义曰：郑玄云：古者伐国，迁其重器以与同姓。此繁弱封父之国为之，不知何时灭其国而得之也。孔樷云：椘王张繁弱之弓，载忌皈之矢，以射蛟扵云梦。是繁弱为弓名也。　使师至明德。

正义曰：使六族之长，各自帅其当宗同氏。辑，合也，合其所分枝属。族属也。将其族?人众以法则周公，令其移家居鲁，用就受周公之命，是以使之共职事于鲁，以昭周公之明徳也。下赐殷民七族，亦是使之法则康叔，令共职事于卫也。赐唐叔及怀姓九宗亦然。　陪敦：

正义曰：陪是加增之义。敦，厚釈诂文也。言既封为大国，己方五百里，又分以土田，更增彼寛厚为七百里也。明堂位云：封周公于曲阜，地方七百里。郑玄云：公之地方五百里，加鲁以四等之附庸，方百里者二十四。并五五二十五。积四十九。开方之得七百里。郑玄周礼大司徒注云。凡诸侯为牧正帅长及有德者。乃有附庸。公旡附庸。侯附庸九同。伯附庸七同。子附庸五同。男附庸三同。进则取焉。退则帰焉。鲁扵周法。不得有附庸。故言锡之也。地方七百里者，包附庸以大言之。附庸二十四，言徳兼此四等矣，是增厚鲁国之事也。　祝宗至彝器。

正义曰：祝宗，接神之官，大卜主卜，大史主书，与此四等官人，使之将帰于鲁也。服虔云：备物，国之职。物之备也，当谓国君威仪之物，若今繖扇之属，备赐鲁也。杜不解备物，则与典䇿为一也。备物典䇿，谓史官书䇿之典，若传之所云发凡之?，赐之以法，使依法书时事也。官司彝器，谓百官常用之器，盖罇罍爼豆之属具赐鲁也。　注啇奄至柔之。

正义曰：书传云：武王杀纣，継公子禄父，及管、蔡流言。奄君谓禄父曰：武王死，成王幼，周公疑此百丗之时，请举事，然后禄父及三监叛。是奄与四国流言也。昭九年传云：蒲姑啇奄，吾东土也。此后云因啇奄之民，则啇奄是东方之国，近鲁之地也。昭元年传云：周有徐奄。杜以彼奄与此啇奄为一，故土地名奄、啇奄二名共为一国。此注言啇奄，国名，以啇、奄二字为国名也。诗称四国流言，毛传以四国为管、蔡、啇、奄，则啇、奄各自为国，奄则此奄是也。啇谓纣子禄父，下云管、蔡、启、啇，是名禄父为啇也。然则毛言啇奄为二社，言商奄为一社，言四国流言亦谓管、蔡、禄父与啇奄为四也。啇奄即四国之一。言与者，拠民与四国之君流言，故言与也。或者拠奄君道三国为乱，故言与。㧾称四国，非为啇奄外别有四国也。言封鲁于少暭之虚，则啇奄非鲁地也。非鲁地而言因其民，是诛啇奄之日，民或迸散在鲁，皆命使即属扵鲁，令鲁怀柔之。玄卿以为三监与啇为四国，奄在外，故言与四国。　注伯禽至伯禽。

正义曰：诗鲁颂说封鲁之事云：王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁。是伯禽为周公丗子也。鲁卋家云：周公相成王，使其子伯禽代就封于鲁。文十三年公羊传曰：周公何以称大庙于鲁封鲁公以为周公也。周公拜乎！前鲁公拜乎！后曰：生以养周公死以为周公主，然则周公之鲁乎！曰：不之鲁也。封鲁公以为周公则周公曷为不之鲁?天下之一乎！周也。其意言周公圣人。若使之鲁，则?天下廻心向之，故不使之鲁也。以周公身不适鲁，唯遣伯禽之国，故传皆言分鲁公，不言分周公也。传言命以伯禽，扵体例命以康诰，命以唐诰，则伯禽亦似䇿命篇名。今杜云唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽，则伯禽非是诰誓篇名。若必是诰誓，当云命以鲁诰，既为国君，不得与君牙、伯囧同?也。刘炫云：伯禽犹下命以康诰，是伯禽为命书，似书序穆王命君牙为周大司徒，作君牙，即以君牙为篇，与此同也。　注少皥至城内。

正义曰：此注少皥之虗，即曲阜是也。曲阜在鲁城内，则鲁之所都，正在少皥虗矣。昭二十九年注：穷桒，少皥之号。穷桒地在鲁北。与此异者，贾逵云：少暭居穷桒，登为帝。盖未为帝，居鲁北，既为帝，乃居鲁也。　注少帛至为旌。

正义曰：周礼司常云：通帛为旜，杂帛为物。郑玄云：通帛谓大赤，从周正色。旡饰，雑帛者，以帛素饰其侧。白，殷之正色。大赤是道帛，知少帛是雑帛也。釈草云：茹藘茅搜。郭璞曰：今之蒨也，可以染绛。则綪是染赤之草。茷即斾也。尓雅継旐曰斾。旐是旗身，斾是旗尾。尾犹用赤，则通身皆赤，知綪茷是大赤。大赤即今之红旗，取染赤之草为名也。盖王以通帛、雑帛并赐卫也。然则大赤即是旃也。于綪茂之下更言旃者，茷言旗尾，旃言旗身，圎其文，故具言耳。若其不然，旌是干之所建，旗皆有旌，少帛旃旆之后，何须更复言旌？明是圎其文，故重言之。　注钟名。

正义曰：周铸旡射，鲁鋳林钟，皆以律名名钟，知此大吕、沽洗皆钟名也。其声与此律相应，故以律名焉。　注畛涂至薮名。

正义曰：周礼遂人云：夫间有遂，广深各二尺，遂上有径，容车马也。十夫有沟，广深四尺，沟上有畛，容大车。百夫有洫，广深八尺，洫上有涂，容乗车一轨。千夫有浍，广二寻，深二仞，浍上有道，容二轨。万夫有川，川上有路，容三轨。畛是路，故为涂所径也。桓十二年，公会郑伯，盟于武父。杜云：陈畄济阳县东北有武父城。彼是郑地，与此武父非一也。土地名云：传曰：封畛土略，自武父以南。则武父，卫之北竟也，非河南武父，其地阙旡其処，故直云卫北界也。釈地十薮，郑有圃田。郭璞曰：今荥阳中牟县西圃田沢是也。卫之南竟，至此沢畔，　取于至东搜。

正义曰：土地名，有阎之土与相土之东都，其地皆阙旡其処，言共王职，犹鲁之许田，盖近京畿也。会王东搜，则为从王廵守，助祭泰山，为汤沐之邑，若郑之祊田，盖近泰山也。王廵守者，诸侯为王守土，天子以时出廵行之。今言搜，则王之廵守，亦因田猎以教习兵士。　注耼季至司空。

正义曰：冨辰言文之昭耼季在鲁下。史记大姒十子，耼季最少，是周公弟也。周礼司空主土，司徒主民，知耼季授土为司空也。下陶叔授民为司徒也。　注皆鲁至法也。

正义曰：王制云：凡居民材，必因天地寒煖燥湿，广谷大川异制，民生其间者异俗。修其教，不易其俗；斉其政，不易其冝。是言王者布政，当顺民俗而施之也。此民习啇之政，为日巳乆，还因其风俗，开道以旧政也。卫居殷虚，开以啇政可矣。鲁亦开以啇政者，王者所法，不过二代，夏在卫西，鲁在卫东，夏政非鲁所及，与卫大同。以殷之余民有六族，将其丑?，以即事于鲁，故与卫皆启以啇政也。疆理土地，以周法，则三代经界，法皆有异，其异未尽闻也。索之为法，相传训耳。考工记量器铭曰：时文思索，允臻其极。郑亦以索为法。○注怀姓至之长。

正义曰：怀姓居在晋地，而不言殷民，知是唐之余民也。言怀姓九宗，则皆姓怀矣，知一姓而有九族也。职官五正，杜云五官之长，则谓五官之长子孙耳。曲礼云：天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇。郑玄云：此殷时制也。然则殷时五官居在唐地，世为贵族，以赐唐叔，使圭领之，所以栄宠唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官、四官，亦淂揔五言之。刘炫云：职官五正。职，主也。正，长也。主官事者有五长，分九宗为五官使主之。此九宗，盖宗有一人数少者，当宗不足立官，并之为五，使五官领此九宗。或以为于怀姓之内立五正，使分主九宗，未知谁是，故备言之。或以为五官之长，谓如昭二十九年蔡墨所云五行之官长也。是天子之大臣，非唐之遗民。然姓而有五也，并赐唐叔，岂天子淂以五行官长赐诸侯哉？　文武至尚年。

正义曰：文、武、成、康皆以処长而立，未闻更有兄伯封为诸侯。而云伯犹多者，以叔年稚于伯仲処叔而得分多，明其长者旡所得，伯是兄弟之长，故举伯以为言。所云犹多者，甚言之耳。　检书传，文、武、成、康未有兄为诸侯者，幼者分物多，长者旡所得，此唯为不尚年故也。　管蔡至命也。

正义曰：书序云：蔡叔既没，王命蔡仲践诸侯位，作蔡仲之命。其经云：惟周公位冡宰，正百工。群叔流言。乃致辟管叔于啇，囚蔡叔于郭隣，以车七乗；降霍叔于庻人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆子命尔侯于东土，往即乃封。敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝训，旡若尓考之违王命！传之此言，皆述书意而为之辞，唯增言徒七十人耳。孔安国云：郭隣，中国之外地名，亦不知何方地名也。　注惎，毒也。

正义曰：惎毒，间乱。贾逵云然，是相传训也。道禄父作乱，将以害周，若毒螫然，故云毒乱王室也。注周公至放也。

正义曰：蔡仲之命篇云：周公乃致辟管叔于啇，囚蔡叔于郭隣。则是周公诛之矣。而此言王者，周公称王命以讨之。书序云：成王既伐管叔、蔡叔。是称王命之文也。说文云：?，㪚之也。从米，杀声。然则?字杀下米也。?为放散之义，故训为放也。隷书改作巳，失字体。?字不复可识。冩者，全?蔡字至有为一蔡字重点以读之者。今定本作蔡，非也。　注为周公臣。

正义曰：孔安国云：明王之法，诛父用子。言至公，周公圻内诸侯，二卿治事，是为周公圻内采邑之卿也。　母弟八人。

正义曰：上言十人，而此云八者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。　康叔为司冦，

正义曰：尚书苏公为司冦，此言康叔者，为苏公出封为国，康叔替之。　注五叔。

正义曰：史记云耼季载，杜云毛叔耼。又不数叔振铎者，杜以振铎非周公同母，故不数之，或杜别有所见，不以管、蔡、卋家为说。曹为至尚年。

正义曰：于昭穆，曹是晋之叔父也。晋为大国，多受分物，曹为伯爵，而在甸服，非是尊尚年长也。桓二年传云：晋，甸侯也。晋亦在甸，唯侯伯之爵异耳。言为伯甸，连言之耳，于甸旡，升降也。郑玄云：曹，今济隂㝎陶也。去王城八百里，东都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。㝎陶在畿外，故为在甸服，言其小也。　蔵在周府。

正义曰：言周家府蔵之内有此载书在也。本或为盟府，由僖五年传蔵扵盟府，涉彼而误耳。　不正其德。

正义曰：正，长也，谓不长其有徳者也，　乃长卫侯。

正义曰：釈例曰：周之宗盟，异姓为后，故践土之盟，载书斉。宋虽大，降扵郑、卫，斥周而言，指谓王官之宰临盟者也。其余雑盟，未必皆然。践土、召?二会，皆蔡在卫上，时国次也。至盟乃其髙下者，敬共明神，本其始也。是言会以国之大小为次，至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯谓王官之宰临盟时耳。践土则王子虎盟诸侯于王庭，此盟则刘子在焉，故二者先同姓。其余雑盟，亦以国之大小为次，故襄二十七年宋之盟，晋、椘争先，若其皆先同姓，则椘不得竞也。以此知余盟不然。　九言。

正义曰：古者一字与二字并为一言。易云：伏羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兊、消息。乾、坤虽是一字，亦一出口乃得言之，故谓之一言。今则一字为一言，三字以上为一句。　注豫章至地名。

正义曰：汉书地理志：豫章，郡名，在江南。此在江北者，土地名云：㝎二年，椘人伐呉，师于豫章。呉人见舟于豫章，而潜师于巢。呉军椘师于豫章。又伯举之役，呉人舎舟于淮汭，而自豫章与椘师夹汉。此皆在江北、淮南，盖后徙在江南之豫章。　注禹贡至夏界。

正义曰：禹贡云：嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。孔安国云：三澨水召入汉。大别，山名。触山廻，南入江。如彼文，大别在江北，小别当近之，小别当在大别之东也。何则？子常从小别与呉战，退而至大别，明其自东而渐西也。土地名小别、大别皆阙，不知所在。或曰：大别在安豊县西南。传曰：呉既与椘夹汉，然后椘乃济汉而陈，自小别至于大别。然则二别近汉之名，旡縁反在安豊也。　所谓至入也。

正义曰：臣见义则行，不待君命，古有此言，故云其此之谓也。今日我致死而战，椘可入也。注奔食至战数。

正义曰：五战，谓济汉而陈，自小别至于大别，三战也。柏举也，清发也，此已五矣，若复数雍澨，则为六也。传例皆陈曰战，奔食而从之，则食者赱，不暇为陈，故不数也。　季芈?我。

正义曰：丗，族谱：季芈与?我二人，皆平王女也。服虔云：季芊许嫁而字?我、季芈弟也。礼，妇人许嫁，笄而称字。季芈称字，是许嫁也。盖遭乱夫死，而改适钟建耳。　注睢水至西走。

正义曰：土地名：睢水出新城昌魏县南发河山，东南经襄阳，至南郡枝江县入江。此水在郢都之西，椘王辟呉而西赱。　注烧火至却之。

正义曰：贾逵云：燧，火燧也。象，象兽也。以火系其尾，使奔呉师，惊却其众，使王得脱。杜用其说也。礼有金燧、木燧，皆取火之物，故以燧名火也。说文云：象长于鼻，南越之大兽也。南州异物志云：象身倍数牛，而目则如豕目，鼻长七八尺，其?食物，皆鼻取之。性驯良，为人所养，夷人服乗之。史记大宛传曰：身毒国，其民皆乗象以战。是象可调驯，椘近南边，故有此象。王将涉睢，呉师来偪，故使以火系象尾，令突呉师，使惊却之。言执燧象者，既系火扵尾，执而牵向呉师，乃放之。　我实失子，可哉？

正义曰：言我比来失子，不知子有䝨行，临难能免吾首。女今可守此言哉！　注司马巳死。

正义曰：言布裳刭之，是司马伤而自杀，故云巳死。　注忠壮。

正义曰：谋毁舟败呉，是忠也；虽伤犹战不止，是壮也。　注入云至之梦。

正义曰：土地名云南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城。或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。郢都在江北睢东，王赱西涉睢，又南济江，乃于云中，知此在江南。昭三年王与郑伯田于江南之梦，谓此也。言江南之梦，则江北亦有梦矣。司马相如子虚赋云：云梦者，方九百里。则此泽跨江南北。柔亦至彊。御

正义曰：诗大雅烝民羙宣王之诗，其章内言仲山甫不茹柔，不吐刚也。釈言云：啜，茹也。舎人曰：啜茹，食也。檀弓云：啜菽饮水。啜菽谓食豆藿也。然则茹者，噉食之名。　以王奔随，　正义曰：桓六年传曰：汉东之国，随为大，土地名随，义阳随县，其国在椘之东也。土地名郧，江夏云杜县，则是椘之西南。呉师犹尚在椘，更东来奔随国者，盖为椘与随有恩，谓可保守故也。　注荐，数也。

正义曰：釈言云荐，再也。再亦数之义也。　旡衣。

正义曰：旡衣，刺用兵也。?人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同?焉。其诗云：岂曰旡衣，与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇。郑注云：此责康公之言也。君岂甞曰女旡衣，我与女同袍乎？言不与民同?也。下注云：君不与我同?，而于王兴师则云修我戈矛，与子同仇，往伐之。刺其好攻战。又云：岂曰旡衣，与子同泽。王于兴师，修我矛㦸，与子偕作。义云：岂曰旡衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。　五年注蔡为至之粟。

正义曰：公年传曰：孰皈之？诸侯皈之。曷为不言诸侯皈之？离至不可淂而序，故言我也。榖梁传亦然。贾逵取彼为说，云不书所会后也。杜以传文唯言周亟矜旡资，自解鲁皈粟之意，不言诸侯皈之，诸侯或亦皈之。要此经所书，其意不及诸侯，故顕而异之，言鲁皈之粟。　注扵，发声也。

正义曰：公羊传云：于越者何？越者何？于越者，未能以其名通也。越者，能以其名通也。其意言越与于越立文不同，事有襃贬，左氏旡此义。越是南夷，夷言有此发声，史官或正其名，或从其俗，越与于越，史异辞旡？义例：　传注玙璠至所佩。

正义曰：案说文云：玙璠，鲁之宝玉。玙、璠是一玉名。说文又云：瑜羙玉。与玙璠异也。昭公出奔之后，平子摄行君事，入宗庙，佩此玉。阳虎以平子甞佩此玉，故将以敛之。仲梁怀不与，明此玉是君所佩也。君之所佩，故为羙玉也。玉藻云：公侯佩山玄玉。此当时所佩，未必是山玄也。玉藻又云：古之君子必佩玉，右徴角，左宫羽。郑玄云：徴角在右，事也，民也，可以労。宫羽在左，君也，物也。冝?　改歩改玉。

正义曰：歩谓行也。玉藻云：君与尸行接武，大夫継武，士中武。郑玄云：尊者尚徐。接武，蹈半迹。継武，迹相及也。中武，迹间容迹。是君臣歩不同也。玉藻又云：公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉。是君臣玉不同也。昭公之出，季氏行君事，为君行佩君玉。及㝎公立，季氏复臣位，故歩玉皆改矣。　彼为君。

正义曰：家臣谓季氏为君，故注云不?使僭　王之至脾泄。

正义曰：王之在随也，国内旡主，子西以民旡所依，?其溃散，故伪为王之车服，以安道路之人，国于脾泄之地。于时子西盖假称王矣。　问高厚焉，弗知。

正义曰：子西问由于所筑麇城，髙厚几何，由于不知。董遇云：问城髙厚丈尺也。本或有小大者，渉下文而误耳。　不能如辞。

正义曰：敢为不敢，如为不如，古人之语然也。僖二十二年传云：若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。经传之文，此?多矣。　城不至何知。

正义曰：王肃断小大何知为句，注云：如是小大，何所知也。张奂古今人论云：子西问城之髙厚小大，而弗知也。子西怒曰：不能则如辞，城之而不知，又何知乎？张奂引传为文，小大上属。杜虽旡注，盖与张同。　六年，季孙至囲郓。

正义曰：郓是鲁色。輙曰囲之，必是郓邑叛也。三传并旡其事，不知何为而叛。明年，齐人皈郓，是叛属斉也。　传讨郑之伐胥靡。

正义曰：下注云郑伐周六邑，在鲁伐郑取匡前，而此独云胥靡者，此时须顕侵郑之意，故言讨郑之伐胥靡，略言之也。但郑伐周事，须从下文戍周发之，故传文乃逆指下事为次也。　尤人至非礼。

正义曰：入其国门，非也。追伐其师，亦非也。尢其非而复效之，为非礼也。下云效小人以弃之，即云天将多阳虎之罪，则公叔文子知此出入卫门，是阳虎之计，非鲁公使然。尢人谓尤阳虎也。　文之至昭兆。

正义曰：贾逵云：舒鼎，鼎名。昭兆，宝亀。杜依用之。盖卫文公铸此鼎也，其名曰舒，不知其故，成之昭兆。成公新淂此亀，盖以灼之出兆，兆文分明，故名内昭兆。　阳虎至之币。

正义曰：聘礼者，诸侯使卿聘隣国之礼也。执圭以致君命，执璧以致享币。其于夫人，则聘用璋，享用琮。聘君与夫人一使兼致之，夫人不别使也。传言报夫人之币，则晋之夫人甞有聘鲁者矣。礼法，夫人不别遣使，则晋之夫人聘者，亦为晋君来聘也。经旡其事，盖遣大夫来聘，名氏不合见经，故略之也。不言报晋君，唯言报夫人者，桓子如晋献郑俘，即亦报聘晋也。桓子报聘，即亦得报夫人也。但阳虎?困辱三桓，又?求媚扵晋，既使桓子报聘晋君，又别遣正卿报晋夫人，所以困辱三桓而重晋礼也。　注贱鲁至备书。

正义曰：若桓子特为献俘，懿子专为报聘，则经当两书如晋，不合共文。晋人亦当两设享礼，各待一客。今乃桓子聘晋君，懿子报夫人，则似共为一使，若賔与介然，故晋人兼享之。贱鲁，故不复两为设礼。传言此者，明经所以不备书也。不备书，谓不各自立文，两书如晋也。若然，文十八年公子遂、叔孙得臣如斉，亦是经不备书，而怪此不备者，彼传言惠公立故，且拜葬也，则是鲁并命二卿，令行两事，虽各有所主，而受命俱行，故冝共文书之。此则桓子献俘，并亦报聘，一卿足以兼之，懿子不须行矣。阳虎强使之行，乃是从后而去，去时不同受命，冝当别书如晋，止为晋人所贱，故经不复备书。正以传言强使懿子报夫人之币，知桓子报晋君矣。传言兼享之，知其不应兼矣。以此明二人不同受命，冝应别书，略而不备书耳。　孟孙至先君。

正义曰：懿子之意，不为阳虎求官。?使晋人知阳虎专权，为国所患。言若不得居鲁而息肩于晋，示巳知阳虎必将作乱而出奔也。中军司马，晋国大夫之最贵者，为求此官，似若?使晋厚待之，然令晋知其情耳。诸言有如，皆是誓辞，称先君以徴其言，似若?，晋必从之。　注?令至知之。

正义曰：本意不为阳虎请官，?令晋人知阳虎终必逃走，强设托请之辞，因此言辞以取入晋之意，?令晋人素知阳虎之必逃。　注?师陆军。

正义曰：上云舟师水战，此言?师陆军，南人谓陆为?，此时犹然。釈地云：髙平曰陆，大陆曰阜，大阜曰?。是?、陆小大之异名耳。　七年注过也。

正义曰：案贾逵云：旱也。杜言过者，杜以春秋旱、雩，传皆?之言旱，以此传旡旱文，故谓之过。如贾之所言，前既有雩，后又有雩，旱可知，不须发传。若然，昭二十五年上辛大雩，季辛又雩，一月两雩，旱亦可知，何须发传言旱甚也？刘以贾言规杜，非也。盖时有小旱，故传不言旱，未应合雩，故杜云过也。　传処父至必死。

正义曰：齐人设伏待鲁，若入其伏内，是为祸也。虎不谋此祸，而?夜掩斉师，女必死。処父?自杀之，　不待有司。

正义曰：言不待掌刑戮之有司，余必自杀女也。虎见二子，以此言惧之，乃还不败。　注己巳至旡月。

正义曰：此年经、传日少，上下无可考験。杜自以长歴校之，己巳为十二月五日。春秋正义卷第三十三。