赠会稽韩伯时序

赠会稽韩伯时序

越韩君伯时从府君辟为山隂，校官名上尚书吏部，吏部同仪曹禁林议，命经史二题试之，考㝎入格。伯时将还山隂?教事，征一言以为别。余闻古之学者必有师，师以传经为尚，术业有传攻，授业有源委，如田何之扵易，夏侯胜之扵书，浮丘伯之扵诗，刘歆之扵礼，张苍之扵春秋，皆递相祖述，不敢妄为穿凿之说。人心壹而教化羙，莫此时为然。自师　民散之余，学者不必有师，师不必以传经为意，以致家自为学，人自为政，而大道或?矣。近世婺、越之间，有二大儒岀焉，曰许文懿公，曰韩庄节公，皆深扵濂、洛、关、闽之学，谨守师说，传诸弟子，而不为异言?惑，其布之方策者，视扵金科玉条，不敢轻有改易，四方之人?䏻辩之，观其容止，闻其论议，则曰彼韩公之门人也，此许公之髙第也。薄俗之习，因此为之一变。余生扵婺，与许公同郷里，虽获一拜床下，而未及与闻道徳性命之言，而许公弃捐馆舍，遂从其徒而?淑之。韩公在越，不逺二百里，㑹其巳亡，欲一见且不可得，而况扵其余者乎？余窃自念，为韩公之学者，布满逺近，尚?见之，如?㳤许公之徒者，乆未䏻逢其人。今年夏，乃扵京师，获与伯时游。伯时韩公诸孙，而又得卒业扵其门，其人温如，其文烨如，其言论铿如。是诚无愧扵家学者，庶㡬有以毕余之志。烨総裁史事，未及与伯时相叩撃，而伯时将去，反欲徴余序以识别。余将何言㦲。虽然，山隂虽小邑，亦古者子男国也。伯时之行以人师自䖏邑之子弟皆北面而受业。使乃祖韩公之道益眀，斯盖不辱扵传经之家矣。后之君子，稽其源委，写以成图，如田何夏侯胜诸人故事，夫岂不可㢤。顾余不敏，操无用之学，徒以空文出应时湏，画蚓?鸦，日不暇给，思欲如许公家居讲授而弗之遂。其扵伯时之去寜不歆?扵中乎。异日投簮而归，当谒伯时扵越，相与泛贺湖之晚波，挹禹山之秋翠，以尽?㳤。扵伯时者，亦岂为晚㢤？伯时以为何如？是为叙宋学士文集卷第七、　　　　銮坡集卷第七。