刘怀珍

刘怀珍

字道玉，平原人，汉胶东康王寄之后也。其先刘植为平原太守，因家焉。祖昶从慕容德南度河，因家于北海都昌。宋武帝平齐，以为青州中从事，位至员外常侍。伯父奉伯，宋世位至陈南顿二郡太守。怀珍幼随奉伯至寿阳，豫州刺史赵伯符出猎，百姓聚观，怀珍独避不视。奉伯异之，曰：“此儿方兴吾家。”本州辟主簿。元嘉二十八年，亡命司马顺则聚党东阳，州遣怀珍将数千人讨平之。宋文帝问破贼事，怀珍让功不肯当，亲人怪问焉，怀珍曰：“昔国子尼耻陈河间之级，吾岂能论邦域之捷哉。”时人称之。江夏王义恭出镇盱眙，道遇怀珍，以应对见重，取为骠骑长史兼墨曹行参军。孝建初，为义恭大司马参军、直合将军，随府转太宰参军。大明二年，以军功拜乐陵河间二郡太守，赐爵广晋县侯。司空竟陵王诞反，郡人王弼门族甚盛，劝怀珍起兵助诞，怀珍杀之。帝嘉其诚，除豫章王子尚车骑参军，母忧去职。服阕，见江夏王义恭。义恭曰：“别子多年，那得不老。”对曰：“公恩未报，何敢便老。”义恭善其对。累迁黄门郎，领虎贲中郎将。桂阳王休范反，加怀珍前将军，守石头。出为豫州刺史，加督。建平王景素反，怀珍遣子灵哲领兵赴建邺。沈攸之在荆楚，遣使人许天保说结怀珍，斩之，送首于齐高帝，封中宿县侯，进平南将军，增督二州。初，宋孝武世，齐高帝为舍人，怀珍为直合，相遇早旧。怀珍假还青州，高帝有白骢马，啮人不可骑，送与怀珍别，怀珍报上百匹绢。或谓怀珍曰：“萧公此马不中骑，是以与君耳。君报百匹，不亦多乎？”怀珍曰：“萧君局量堂堂，宁应负人此绢。吾方欲以身名托之，岂计钱物多少。”高帝辅政，以怀珍内资未多，征为都官尚书，领前将军，以第四子晃代为豫州刺史。或疑怀珍不受代，高帝曰：“我布衣时，怀珍便推怀投款，况在今日，宁当有异。”晃发经日，疑论不止。上乃遣军主房灵人领百骑进送晃，谓灵人曰：“论者谓怀珍必有异同，我期之有素，必不应尔。卿是其乡里，故遣卿行，非唯衞新，亦以迎故。”怀珍还，乃授相国右司马。及齐台建，朝士人人争为臣吏，以怀珍为宋台右衞。怀珍谓帝曰：“人皆迎新，臣独送故，岂以臣笃于本乎？”齐建元元年，转左衞将军，加给事中，改封霄城侯。怀珍年老，以禁旅辛勤，求为闲职。转光禄大夫。卒，遗言薄葬。赠雍州刺史，谥敬侯。子灵哲字文明，位齐郡太守、前军将军。灵哲所生母尝病，灵哲躬自祈祷，梦见黄衣老公与药曰：“可取此食之，疾立可愈。”灵哲惊觉，于枕间得之，如言而疾愈。药似竹根，于斋前种，叶似〈茑灬改几〉茈。嫡母崔氏及兄子景焕，泰始中为魏所获。灵哲为布衣，不听乐。及怀珍卒，当袭爵，灵哲固辞，以兄子在魏，存亡未测，无容越当茅土。朝廷义之。灵哲倾产赎嫡母及景焕，累年不能得。武帝哀之，令北使者请之，魏人送以还南，袭怀珍封爵。灵哲位兖州刺史。隆昌元年卒。峻字孝标，本名法武，怀珍从父弟也。父琁之，仕宋为始兴内史。峻生朞月而琁之卒，其母许氏携峻及其兄法凤还乡里。宋泰始初，魏克青州，峻时年八岁，为人所略为奴至中山。中山富人刘寳愍峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之代都。居贫不自立，与母竝出家为尼僧，既而还俗。峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕逹旦。时或昬睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河崔慰祖谓之“书淫。”于是博极群书，文藻秀出。故其自序云：“黉中济济皆升堂，亦有愚者解衣裳。”言其少年鲁钝也。时竟陵王子良招学士，峻因人求为子良国职。吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至齐明帝时，萧遥欣为豫州，引为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，乆不调。梁天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘阁。峻兄孝庆时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏免官。安成王秀雅重峻，及安成王迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使撰类苑。未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉。为山栖志，其文甚美。初，梁武帝招文学之士，有高才者多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沈浮。武帝每集文士策经史事，时范云、沈约之徒皆引短推长，帝乃悦，加其赏赉。会策锦被事，咸言已罄，帝试呼问峻。峻时贫悴冗散，忽请纸笔，䟽十余事，坐客皆惊，帝不觉失色，自是恶之，不复引见。及峻类苑成，凡一百二十卷，帝即命诸学士撰华林徧略以高之，竟不见用，乃著辩命论以寄其怀。论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻竝为申析以荅之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序其事，其文论竝多不载。峻又尝为自序，其略云：

余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而莭亮慷慨，此一同也。敬通逢中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道轗轲，此三同也。敬通当更始世，手握兵符，跃马肉食；余自少迄长，戚戚无懽，此一异也。敬通有子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。敬通膂力刚强，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终塡沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，乆而弥盛；余声尘寂莫，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。所以力自为序，遗之好事云。峻本将门，兄法凤自北归，改名孝庆字仲昌。早有干略，齐末为兖州刺史，举兵应梁武，封余干男，历官显重。峻独笃志好学，居东阳，吴会人士多从其学。普通三年卒，年六十。门人谥曰玄靖先生。

刘沼字明信，中山魏昌人。六世祖舆，晋骠骑将军。沼幼善属文，及长博学，位终秣陵令。怀慰字彦泰，怀珍从子也。祖奉伯，宋元嘉中为冠军长史。父乘人，冀州刺史，死于义嘉事。怀慰持丧不食醯酱，冬日不用絮衣。养孤弟妹，事寡叔母，皆有恩义。仕宋为尚书驾部郎。怀慰宗从善明等为齐高帝心腹，怀慰亦预焉。齐国建，上欲置齐郡于都下，议者以江右土沃，流人所归，乃置于瓜步，以怀慰为辅国将军、齐郡太守。上谓怀慰曰：“齐邦是王业所基，吾方欲以为显任，经理之事，一以委卿。”又手敕曰：“有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。”怀慰至郡，修城郭，安集居人，垦废田二百顷，决沈湖灌溉。不受礼谒。人有饷其新米一斛者，怀慰出所食麦饭示之曰：“食有余，幸不烦此。”因著廉吏论以逹其意。高帝闻之，手敕襃赏。进督秦、沛二郡。妻子在都，赐米三百石。兖州刺史柳世隆与怀慰书曰：“胶东流化，颍川致美，以今方古，曾何足云。”怀慰本名闻慰，武帝即位，以与舅氏名同，敕改之。后兼安陆王北中郎司马，卒。明帝即位，谓仆射徐孝嗣曰：“刘怀慰若在，朝廷不忧无清吏也。”子霁、杳、歊。霁字士湮，九岁能诵左氏传，十四居父忧。有至性，每哭輙呕血。家贫，与弟杳、歊励志勤学。及长，博涉多通。梁天监中，历位西昌相，尚书主客侍郎，海盐令。霁前后宰二邑，竝以和理称。后除建康令，不拜。母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵观世音经数万遍，夜中感梦，见一僧谓曰：“夫人筭尽，君精诚笃志，当相为申延。”后六十余日乃亡。霁庐于墓，哀恸过礼，常有双白鹤循翔庐侧，处士阮孝绪致书抑譬焉。霁思慕不已，未终丧而卒。著释俗语八卷，文集十卷。杳字士深，年数岁，征士明僧绍见之，抚而言曰：“此儿寔千里之驹。”十三丁父忧，每哭，哀感行路。梁天监中，为宣惠豫章王行参军。

杳博综群书，沈约、任昉以下每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐语及宗庙牺樽，约云：“郑玄荅张逸谓为画凤皇尾婆娑然。今无复此器，则不依古。”杳曰：“此言未必可安。古者樽彝皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内酒。魏时鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛形。晋永嘉中，贼曹嶷于青州发齐景公冢又得二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。”约大以为然。约又云：“何承天纂文奇博，其书载张仲师及长颈王事，此何所出？”杳曰：“仲师长尺二寸，唯出论衡。长颈是毗骞王，朱建安扶南以南记云：‘古来至今不死。’”约即取二书寻检，一如杳言。约郊居宅时新构阁斋，杳为賛二首，并以所撰文章呈约。约即命工书人题其賛于壁，仍报杳书，共相叹美。又在任昉坐，有人饷昉冲酒而作榐字，昉问杳此字是不？杳曰：“葛洪字苑作木旁〈乂石。〉”昉又曰：“酒有千日醉，当是虚言。”杳曰：“桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醉，亦其例。”昉大惊曰：“吾自当遗忘，实不忆此。”杳云：“出杨元凤所撰置郡事。元凤是魏代人，此书仍载其赋‘三重五品，商溪况里。’”昉即检杨记，言皆不差。王僧孺被使撰谱，访杳血脉所因。杳云：“桓谭新论云：‘太史三代世表旁行邪上，竝効周谱。’以此而推，当起周代。”僧孺叹曰：“可谓得所未闻。”周舍又问杳尚书著紫荷橐，相传云挈囊，竟何所出？”杳曰：“张安世传云：‘持橐簮笔，事孝武皇帝数十年。’韦昭、张晏注竝曰：‘橐，囊也。簮笔以待顾问。’范岫撰字书音训又访杳焉。寻佐周舍撰国史。出为临津令，有善绩。秩满，县三百余人诣阙请留，敕许焉。后詹事徐勉㪯杳及顾恊等五人入华林撰徧略，书成，以晋安王府参军兼廷尉正，以足疾解。因著林庭赋，王僧孺见而叹曰：“郊居以后，无复此作。”累迁尚书仪曹郎，仆射徐勉以台阁文议专委杳焉。出为余姚令，在县清洁，湘东王绎发教襃美之。大通元年，为步兵校尉，兼东宫通事舍人。昭明太子谓曰：“酒非卿所好，而为酒厨之职，政为卿不愧古人耳。”太子有瓠食器，因以赐焉，曰：“卿有古人之风，故遗卿古人之器。”俄有敕代裴子野知著作郎事。昭明太子薨，新宫建，旧人例无停者，敕特留杳焉。仆射何敬容奏转杳王府咨议，武帝曰：“刘杳须先经中书。”仍除中书侍郎。寻为平西湘东咨议参军，兼舍人，著作如故。迁尚书左丞，卒。杳清俭无所嗜好，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。临终遗命：“敛以法服，载以露车，还葬旧墓，随得一地，容棺而已，不得设灵筵及祭醊。”其子遵行之。撰要雅五卷，楚辞草木䟽一卷，高士传二卷，东宫新旧记三十卷，古今四部书目五卷，文集十五卷，竝行于世。歊字士光，生夕有香气氛氲满室。幼有识慧，四岁丧父，与群儿同处，独不戯弄。六岁诵论语、毛诗，意所不解，便能问难。十二读庄子逍遥篇曰：“此可解耳。”客问之，随问而荅，皆有情理，家人每异之，谓为神童。及长，博学有文才，不娶不仕，与族弟訏竝隠居求志，遨游林泽，以山水书籍相娱而已。奉母兄以孝悌称，寝食不离左右。母意有所须，口未及言，歊已先知，手自营办，狼狈供奉。母每疾病，梦歊进药，及翌日转有间効，其诚感如此。性重兴乐，尤爱山水，登危履崄，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有济胜之具。常欲避人世，以母老不忍违，每随兄霁、杳从宦。少时好施，务周人之急，人或遗之，亦不拒也。乆而叹曰：“受人者必报，不则有愧于人。吾固无以报人，岂可常有愧乎。”天监十七年，忽著革终论，以为：形者无知之质，神者有知之性，有知不独存，依无知以自立。故形之于神，逆旅之馆耳；及其死也，神去此馆，速朽得理。是以子羽沈川，汉伯方圹，文楚黄壤，士安麻索，此四子者得理也。若从四子而游，则平生之志得矣。然积习生常，难卒改革，一朝肆志，傥不见从。今欲翦截烦厚，务存俭易，进不裸尸，退异常俗，不伤存者之念，有合至人之道。且张奂止用幅巾，王肃唯盥手足，范冉敛毕便葬，爰珍无设筵几，文度故舟为棺，子廉牛车载柩，叔起诫绝坟陇，康成使无卜吉。此数公者，尚或如之，况为吾人，而尚华泰。今欲髣髴景行，以为轨则。气绝不须复魂，盥漱而敛。以一千钱市成棺，单故裠衫，衣巾枕履，此外送往之具，棺中常物，一不得有所施。世多信李、彭之言，可谓惑矣。余以孔、释为师，差无此惑。敛讫，载以露车，归于旧山。随得一地，地足为坎，坎足容棺，不须塼甓，不劳封树，勿设祭飨，勿置几筵。其蒸尝继嗣，言象所绝，事止余身，无伤世教。初，訏之疾，歊尽心救疗，及卒哀伤，为之诔，又著悲友赋以序哀情。忽有老人无因而至，谓曰：“君心力坚猛，必破死生；但运会所至，不得乆留一方耳。”弹指而去。歊心知其异，试遣寻之，莫知其所，于是信心弥笃。既而寝疾，恐贻母忧，乃自言笑，勉进汤药。谓兄霁、杳曰：“两兄禄仕，足伸供养，歊之归泉，复何所憾。愿深割无益之悲。”十八年，年三十二卒。始沙门释寳志遇歊于兴皇寺，惊起曰：“隠居学道，清净登仙。”如此三说。歊未死之春，有人为其庭中栽柿，歊谓兄子弇曰：“吾不见此实，尔其勿言。”至秋而亡，人以为知命。亲故诔其行迹，谥曰贞节处士。先是有太中大夫琅邪王敬胤以天监八年卒，遗命：“不得设复魄旌旐，一芦〈艹废〉藉下，一枚复上。吾气绝便沐浴，篮舆载尸，还忠侯大夫隧中。若不行此，则戮吾尸于九泉。”敬胤外甥许慧诏因阮研以闻，诏曰：“敬胤令其息崇素气绝便沐浴，借以二芦〈艹废〉凿地周身，归葬忠侯。此达生之格言，贤夫玉匣石椁远矣。然子于父命，亦有所从有所不从。今崇素若信遗意，土周浅薄，属辟不施，一朝见侵狐鼠戮尸已甚。父可以训子，子亦不可行之。外内易棺，此自奉亲之情；藉土而葬，亦通人之意。宜两舍两取，以逹父子之志。棺周于身，土周于椁，去其牲奠，敛以时服，一可以申情，二可以称家。礼教无违，生死无辱，此故当为安也。”訏字彦度，怀珍从孙也。祖承宗，宋太宰参军。父灵真，齐镇西咨议、武昌太守。訏幼称纯孝，数岁父母继卒，訏居丧哭泣孺慕，几至灭性，赴吊者莫不伤焉。后为伯父所养，事伯母及昆姊孝友笃至，为宗族所称。自伤早孤，人有误触其讳者，未尝不感结流涕。长兄絜为娉妻，尅日成婚，訏闻而逃匿，事息乃还。本州刺史张稷辟为主簿，主者檄召訏乃挂檄于树而逃。陈留阮孝绪博学隐居，不交当世，恒居一鹿床，环植竹木，寝处其中。时人造之，未尝见也。訏经一造，孝绪即顾以神交。訏族兄歊又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隠。訏善玄言，尤精意释典。曾与歊听讲钟山诸寺，因共卜筑宋熈寺东涧，有终焉之志。尚书郎何炯尝遇之于路，曰：“此人风神颖俊，盖荀奉倩、衞叔宝之流也。”命驾造门，拒而不见。族祖孝标与书称之曰：“訏超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之粱稷，寒年之纎纩。”

訏尝著谷皮巾，披纳衣，每游山泽，輙留连忘返。神理闲正，姿貌甚华，在林谷之间，意气弥远，或有遇之者，皆谓神人。家甚贫苦，并日而食，隆冬之月，或无氊絮，訏处之晏然，人不觉其饥寒也。自少至长，无喜愠之色。每于可竞之地，輙以不竞胜之。或有加陵之者，莫不退而愧服，由是众论咸归重焉。天监十七年，卒于歊舍。临终执歊手曰：“气绝便歛，歛毕即埋。灵筵一不须立，勿设飨祀，无求继嗣。”歊从而行之。宗人至友相与刋石立铭，谥曰玄贞处士。善明，怀珍族弟也。父怀人，仕宋为齐北海二郡太守。元嘉末，青州饥荒，人相食，善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救，乡里多获全济，百姓呼其家田为续命田。善明少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。年四十，刺史刘道隆辟为中从事。怀人谓善明曰：“我已知汝立身，复欲见汝立官也。”善明应辟，仍举秀才。宋孝武见其策强直，甚异之。泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀应之。时州居东阳城，善明家在郭内，不能自拔。伯父弥之诡说文秀求自効，文秀使领军主张灵庆等五千人援安都。弥之出门，密谓部曲曰：“始免祸坑矣。”行至下邳，乃背文秀。善明从伯怀恭为北海太守，据郡相应。善明密契收集门宗部曲，得三千人，夜斩关奔北海。族兄乘人又聚众勃海以应朝廷。而弥之寻为薛安都所杀。明帝赠青州刺史，以乘人为冀州刺史，善明为北海太守，除尚书金部郎。乘人病卒，仍以善明为冀州刺史。文秀既降，除善明海陵太守。郡境边海，无树木，善明课人种榆槚杂果，遂获其利。还为直合将军。五年，魏尅青州，善明母在焉，移置代郡。善明布衣蔬食，哀戚如持丧，明帝每见，为之叹息。转巴西梓潼二郡太守。善明以母在魏，不愿西行，泣涕固请，见许。朝廷多哀善明心事。元徽初遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使魏赎母还。时宋后废帝新立，群臣执政，善明独事齐高帝，委身归诚，出为西海太守，行青冀二州刺史。善明从弟僧副与善明俱知名于乡里。泰始初，魏攻淮北，僧副将部曲二千人东依海岛。齐高帝在淮阴，壮其所为，召与相见，引为安成王抚军参军。后废帝肆暴，高帝忧恐，常令僧副微行，伺察声论，使密告善明及东海太守垣崇祖，使动魏兵。善明劝静以待之，高帝纳焉。废帝见杀，善明为高帝骠骑咨议、南东海太守，行南徐州事。沈攸之反，高帝深以为忧，善明献计曰：“沈攸之控引八州，纵情蓄敛，苞藏贼志，于焉十年。性既险躁，才非持重，起逆累旬，迟回不进，岂应有所待也？一则暗于兵机，二则人情离怨，三则有掣肘之患，四则天夺其魄。本疑其轻速，掩袭未备。今六师齐奋，诸侯同举，此已笼之鸟耳。”事平，高帝召善明还都，谓曰：“卿策沈攸之，虽张良、陈平适如此耳。”仍迁太尉右司马。齐台建，为右衞将军，辞疾不拜。司空褚彦回谓善明曰：“高尚之事，乃卿从来素意，今朝廷方相委待，讵得便学松、乔邪？”善明荅曰：“我本无宦情，既逢知己，所以戮力驱驰。天地廓清，朝廷济济，鄙吝既申，不敢昧于富贵矣。”高帝践阼，以善明勲诚，欲与之禄，召谓曰：“淮南近畿，国之形胜，非亲贤不居，卿与我卧理之。”乃代明帝为淮南宣城二郡太守，遣使拜授，封新淦伯。善明至郡，上表陈事凡一十一条。其一以为“天地开创，宜存问远方，广宣慈泽。”其二以为“京都远近所归，宜遣医药问其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，随宜量赐。”其三以为“宋氏赦令，蒙原者寡。愚谓今下赦书，宜令事实相副。”其四以为“刘昶犹存，容能送死境上，诸城宜应严备。”其五以为“宜除宋氏大明以来苛政细制，以崇简易。”其六以为“凡诸土木之费，且可权停。”其七以为“帝子王女，宜崇俭约。”其八以为“宜诏百官及府州郡县，各贡谠言，以弘广唐虞之美。”其九以为“忠贞孝悌，宜擢以殊阶，清俭苦节，应授以政务。”其十以为“革命惟始，宜择才北使。”其十一以为“交州险夐，要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今宜怀以恩德，未应远劳将士，摇动边甿。”又撰贤圣杂语奏之，托以讽谏。上优诏荅之。

又谏起宣阳门，表陈：“宜明守宰赏罚，立学校，制齐礼，开宾馆以接邻国。”上荅曰：“夫赏罚以惩守宰，饰馆以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新礼，或非易制。国学之美，已敕公卿，宣阳门今敕停。寡德多阙，思复有闻。”善明身长七尺九寸，质素不好声色，所居茅斋，斧木而已，床榻几案，不加刬削。少立节行，常云：“在家当孝，为吏当清，子孙楷栻足矣。”及累为州郡，颇黩财贿，崔祖思怪而问之，荅曰：“管子云鲍叔知我。”因流涕曰：“方寸乱矣，岂暇为廉！”所得金钱皆以赎母。及母至，清节方峻。所历之职，廉简不烦，俸禄散之亲友。与崔祖思友善，祖思出为青冀二州，善明遗书叙旧，因相勗以忠槩。及闻祖思死，恸哭，仍得病。建元二年卒，遗命薄殡。赠左将军、豫州刺史，谥烈伯。子涤嗣。善明家无遗储，唯有书八千卷。高帝闻其清贫，赐涤家葛塘屯谷五百斛，曰：“葛屯亦吾之垣下，令后世知其见异。”善明从弟僧副字士云，位前将军，封丰阳男，卒于巴西、梓潼二郡太守。上图功臣像赞，僧副亦在焉。兄法护字士伯，有学业，位济阴太守。

论曰：诗称“抑抑威仪，惟人之则”又云：“其仪不忒，正是四国。”观夫杲之风流所得，休野行己之度，盖其有焉。仲和性履所遵，德璋业尚所守，殆人望也。怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或以隠节取高，或以文雅见重。古人云立言立德，斯门其有之乎！

列传第三十九 南史四十九