军卫第二

军卫第二

大司马：中春教振旅，遂以搜田火弊，献禽以祭社。中夏教苃舍，遂以苗田车弊，献禽以享礿。中秋教治兵，遂以狝田罗弊，致禽以祀祊。中冬教大阅，遂以狩田徒弊，致禽馌兽于郊，入献禽以享烝。夫守国之备，不可以不素习也。不素习则敺市人而战之，未足为喻也。是故春教兵入，平列陈如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，以教坐作、进退、疾徐、䟽数之节；夏教草止如振旅之陈，辨号名之用，以辨军之夜事；秋教师出如振旅之陈，辨旗物之用。至冬大阅，简军实焉。然而不祥之器，不得巳而用之，若无故而习，是习杀人也，非示天下不复用兵之意也。故因春搜、夏苗、秋狝、冬狩而教焉。鸟兽鱼鼈，皆函血气，若无故而杀，是暴天物也，作禽荒也。故因祭社、享礿、祀祊、享蒸而行焉。明非好兵也，为田猎也；非好田猎也，为祭祀也。其名甚羙，其实甚利。外以彰事神之礼，非羙乎？内以作不虞之俻，非利乎？圣人之动，其顺如此，顾不足为后世法乎？天下无事，则卒伍放于冗，　器械束于故，府学军旅者指为㓙人。一方有警，则旦收而暮教之，暮教而旦发之，人情焉得不惊？战阵焉得不败？至有以讲武为戯乐，用相夸视先王之礼没扵滛乐中者，亦不足算也。