阴阳五行论

阴阳五行论

阴濳阳内，阳伏阴中，阴得阳蒸，故能上升；阳得阴制，

故能下降。阳蒸阴以息气，阴凝阳以澄精，日月升降，乾坤交泰，而万化成焉。阴阳自少至老，而分为五行，少阳成木，老阳成火，少阴成金，老阴成水，参而和之，而成夫妇。火性炎蒸，木性劲直，金性坚刚，水性润滋，土性和柔。故木以发之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以劲之，故得品物成焉。五胜者，皆以生我为利，尅彼为用，利用相乗，故有成败。经云：五行相尅，万物悉可全。云，动静者，终始之道。聚散者，化生之门也。阳其动乎，阴其处乎？动以生之，静以息之。淳阳不生，淳阴不成，阴阳更用，昼夜相资，昼日行阳，夜月行阴。阳养于阴。阴发于阳。而明生焉。阳和气者。发于春。王于夏。收于秋。藏于冬。九地之下反有阳。九天之上反有阴。故十一月卦辤云。复见其天地之心乎。阳在下也。阳伏地内。濳静之时。故见天心。其在人也。肾藏于阳。脑濳于阴。及其老也。和气不足，阴阳将散，则阳上升，阴下降，故脑?而肾冷。肾无阳气，则脚无力，脑无阴气，则眼目不明。故阴阳不交，万物不成。纯阳亢极，则日月无光，艸木以之焦枯。纯阴滞畜，则霖雨淫霔，水淹以之漂荡。故阴阳相磨，天地相荡，震而为雷，击而为电，鼔而为风，结而为雹，蒸而为云雾，液而为雨露，凝而为霜雪。和气为民人，偏气为禽兽，襍气为艸木，烦气为虫鱼。云笈七籖卷之九十三。