上宋舍人书

上宋舍人书

修撰舎人执事觏不肖，窃谓文之扵化人也深矣，虽五声八音，或雅或郑，纳诸聴闻而沦入心窍，不是过也。尝试从事扵简策间，其读虗无之书，则心颓然而厌于世；观军阵之法，则心奋起而轻其生；味纵横之说，则思谲诡而忘忠信；熟刑名之学，则憙苛刻而泥㢘隅；诵?遁之篇，则意先驰扵水石咏宫体之辞，则志不出扵匳匣。文见扵外，心动乎内，百变而百从之矣。谅非淳气素具，通识旁照，则为其?败壊如覆手耳。韩子有言曰：儒以文乱徳，岂谓是乎？然则圣君贤辅，将以使民迁善而逺罪，得不谨扵？文㢤？有周而上，去古未远，而濬哲时起，以纲领之，彬彬之盛，如天地日月，不可复誉其大而褒其明也。至于汉初，老师大儒未尽凋落，嗣而兴者，皆知称先圣，本仁义，数百年中，其秉笔者多有可采。魏?之后，涉于南北，斯道积羸，日剧一日。髙　立朝不恤治具，而相高老佛无用之谈；世主储王，而争夸奸声乱色，以为才思。虗荒巧伪，㓕去义理。俾元元之民，虽有耳目，弗能复视聴矣。赖天相唐室，生大贤以维持之。李杜称兵扵前，韩柳主盟扵后，诛邪赏正，方内向服。尧舜之道，晦而复明；周孔之教，枯而复荣。逮于朝家文章之懿，高视前古者，阶于此也。不意天宇之广，颓风未绝，近年以来，新进之士，重为其所扇动，不求经术而摭小说以为新，不思理道而专雕锼以为丽，句千言万，莫辨首尾。览之若㳺扵都市，但见其晨而合，夜而散，纷纷借借，不知其何氏也。逺近传习，四方一体，有司以俻官之故，姑用泛取，?辞谬举，无如之何。圣人之门。将复榛芜矣。?幸　明后在阼，贤臣在位，慨然兴念，思遏其波，凡曰有识，孰不抃慰。然询扵舆人，则佥谓执事与禁掖数公谋救斯弊，用心最切。至觏僻逺之民也，获闻是语，信之不疑。诚以执事负大才业，角驰英俊之场，叠为天下第一。遭时结主，坐致严近，苟协咨同僚，翊起正道，凿吾人之胷，而㱕以中和之气，固其职矣。虽然，世俗之仕，难以道谕，易以名诱，诱之之术，不在辞费。胡不扵广众之中，择其好古知道，有出扵人者，浴其尘垢，被以羽翼，使奋飞扵天衢，庶夫闻见之者，知?劝勉乎？记曰：以义度人，则难为人，以人望人，则贤者可知矣。若必求徳行如颜闵，文学如㳺夏者，而后取之，则是待飞兎腰褭而乗车也。伏惟稍卑其论，而聴小人之请。觏，家扵南楚，生二十有八年矣，自総髪读书，羞以耿耿之心为流俗?，昏醉开卷执笔，輙欲闚见古作者之状貌，为之浸乆，非敢自谓有所得，然其用意不为不专矣。家贫亲老，弗获禄仕，或怒其介，或笑其迂，左排右挤，沟壑是虞。今兹旅食上国，日闻高义，不慙贱陋，奉累阍守，必欲招延隽杰，激劝顽鄙。顾可以隗为始乎。昔牛竒章见称扵韩吏部而名遂籍甚退之非僧孺?可跂及也。然而?以称之者急扵教道欲其行之者多。庸兹奨励而巳耳。今觏虽不才。抑犹未肯与僧孺等列。执事不为退之之事则巳。若其为之。幸少留意焉。尝?著明堂定制图一道并序，其意在賛明经义，以埤益一王之盛。礼天门秘，未敢通献，谨缮其副，陈诸座隅，并以杂文二十四篇录为一册。继用尘渎，润色多暇，时赐财择，是?愿也。志切言直，有犯威尊，俯伏待罪。不宣。觏再拜。