知归子赞

知归子赞

怀归子曰：震旦之学于佛者，未有全于我知归子者也。佛之徒，吾能言之。大都夙生所造，纠?至烦重，其生也，必抱民生绝幽苦之一境。所苦不同，要皆今古无比例语言文字所穷，以为其根本。于以束其灵异智慧之心，而不得试于外，则尙不知有佛也。乃遁而之于惝怳曲屈凄异、幽灵孤谲之一境，语言文字所穷，以为其径窦，久久而自知其不得以试于世，乃姑蓄之，而佯与世谋。于是食万斤之牛，建摩天之旗，以号于天下曰：吾当即世谋。自羲炎以来，文字无不受也；日星河海之行，帝王、妃后、臣宰、农工、徒隶之法，无不籕也。当世人民、鸟兽、龙鱼、䖵虫之情状，无不随也。身命色力毕耗于是。久久而自思其何所返。且求诸外，且索诸内，皆不厌吾意。于斯时也，猝焉而与其向者灵异智慧之心遇遇而不逝，乃决定其心，葢三累三折之势，知有佛矣之人也。设震旦之人从而尸祝之，则徒能见其中央而已矣。其学于佛也。又以其十之四习密部。以祈其灾而澹其忧。其为第一大事。谋十之六耳。惟知归子不然。初亦不然。中亦不然。终乃愈全。岂非大菩萨度世示现者哉。合十翘诚而制赞曰。有美一人不可测。色究竟天三昧出示。来震旦。往净域。眷属如意名闻昌。众生大福一身当，之人尙然思故鄕，汝何人斯恋一方。重曰：有美一人兮靑莲之华，美人思我兮无以为家。呜呼！我如肯思兮亦既有家。