夷齐

夷齐

圣人之道。中而巳矣。尧舜禹三圣人。为万世法。一?执厥中也。不及不谓之中。过亦不谓之中。请即此而论之。伯夷叔齐。孤竹君之二子。其父将死。遗命立叔齐。父卒。叔齐逊伯夷。伯夷曰父命也。遂逃去。叔齐亦不立而逃之。其后周武王伐商。去隐于首阳山。耻食周粟。遂饿而死。孔子甞称之曰古之贤人。孟子尝称之曰圣之清。谁得而议之哉？虽然，抑有说也。先君之国，受之于祖宗者也。父子传次，以嫡以长，古之制也，易此必乱。昔周太王三子，长㤗伯，次仲雍，次季歴。太王欲传位季歴以及昌，㤗伯知之，即与仲雍逃之荆蛮，以顺父志，以成王业。孔子称之以至德，且曰：民无得而称焉。夷也茍知父志，欲立齐，当效㤗伯顺父之志，隐然退避于治命之日，不当行巳之志，显然辞譲于乱命之余也。叔齐亦不立而逃之，幸有中子以托国焉。苟无其人，其如先君之社稷何？汤武之征伐，即尧舜之揖譲，天下归周，天之命也。㓗身自逺。斯可巳矣。何乃耻食其粟。独食其薇也。庸非周上之毛乎。斯皆过乎中者也。於乎。㢘顽立懦。足可为百世师。过中失正。恐未臻乎尧舜禹之道。此孟子之所以讥乎其隘。而孔子至德之称。在㤗伯而不在夷齐也。厥㫖深矣。