山斋客谭跋

山斋客谭跋

余今年在杭州，求景先生之文集不可得，独得其所为山斋客谭八卷者于倪君嘉树所。虽小说家流，然其中多有可资以警诫者，非但以志傀异、杂嘲弄而巳也。第五卷记瓜山土神祠，引先祖书苍府君之言，谓视碑所载神为汉之祢正平。葢！吾杭土神，往往皆汉唐以来著称者，即如余家世居东里坊，而土神乃汉之萧酂侯，相承巳久，莫考其所自来，类如斯矣。吾先世遗有祀田在瓜山，故吾祖时往来其地，得见庙中之碑，而邑志不载。今碑之在亾，亦不可考，后之人当以吾祖之言为据焉。因是以推先生文集中，必有与吾祖论议酬赠之作，为后人所当知者，而竟无从得，能无喟然而增慨乎！钞此书，竟漫识数言于末。

书郑芷畦先生传记后

人固有死而不亾者，然子云之书，亦必待后世复有子云而后重。苟其臭味不相入，则政所谓羊叔子自佳耳，何与人事？乌在其能旷世相感哉？归安丁孝廉小疋，其嗜学也，若饥渴之于饮食，硏析异同，订正譌误，于古人未肎轻徇顾于其鄕。前辈郑芷畦先生惓然有余慕焉。为捜集其遗闻坠事，及当时诸老宿相与往还酬赠之作，?成一巨编，匄名公为之传记以发扬之。其勤?之意，几如子孙之欲表章其父祖者。然此何以故？母亦行谊学术之相孚，有不期然而然者欤！先生名元庆，字子余，以诸生贡太学。生平著书甚富，其最著者，礼记集说参同八十卷，行水金鉴百七十五卷、湖录百二十卷，石柱记笺释五卷。今湖州府志实本之。先生所居号小谷口，晚年客游山左，卒于雍正年闲。两子早亾，故其详不可得闻。然取重于毛西河、朱竹垞、张匠门、李穆堂诸公。今见于各家集中者，咸班班可考。殁后，又有全谢山翁覃溪、盛柚堂为之志若传，称道弗衰。夫以一诸生而能致此，此岂可幸得者？乃丁君犹以其门户凋零，遗文散失，恐后来者至不能举其姓字，引以为大戚，故亟亟求表章之，唯恐其不至，将所谓后世之子云丁君居之无愧色哉。然以示俗闲人必大笑为迂缓不急之务。殊不知古作者之精神命脉。其代相嬗于千百世而未巳者。如磁之引针。琥珀之拾芥。盖实有不知其然而然者。余虽不文。感丁君之意。因题数语于卷后而归之。非敢自以为能发扬先生之盛美也。