温国文正公文集卷第七十一

轻识古籍

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2024-02-05 13:34

温国文正公文集卷第七十一

论二

功名论

机权论

朋党论

三勤论

管仲小器论

荀息论

致知在格物论

葬论

中和论

功名论

自古人臣有功者谁哉?愚以为人臣未甞有功,其有功者,皆君之功也。何以言之?夫地有艸木,天不雨露之,则不能以生;月有光华,日不照望之,则不能以明;臣有事业,君不信任之,则不能以成。此自然之道也。古者大国不过百里,小国半之,然皆有贤卿大夫以辅佐其君,大者以王,小者以霸,下者犹能保其社稷,丗数十传而不绝。由是观之,天下乌有无士之国哉?患在人主知之不明,用之不固,信之不专耳。如是,则人臣虽有才智而不得施,虽有忠信而不敢效,人主徒忧劳于上,欲治而愈乱,欲安而愈危,欲荣而愈辱矣。然则人主有贤不能知,与无贤同。知而不能用,与不知同;用而不能信,与不用同。不用贤而求功业之羙、名誉之白,难矣。昔百里奚,虞人也;由余,戎人也;商鞅,魏人也,而用于秦;苗贲皇、申公巫臣,楚人也,而用于晋;伍贠,楚人也,而用于吴;韩信、陈平,项羽之人也,而用于汉。是五国者,非无贤人也,主不能知,而驱之以资敌国,此所谓有贤不能知与无贤同也。齐公见郭氏之虚,问于野人曰:郭何故亡?对曰:以其善善而恶恶。公曰:善善而恶恶,国所以兴也,而亡,何故?对曰:善善而不能行,恶恶而不能去,所以亡也。公归,以告管仲。管仲曰:君与其人俱来乎?曰:否。管仲曰:君亦一郭氏也。公乃召而官之。齐景公待孔子曰:若季氏,则吾不能以季、孟之间待之。齐王欲中国而授孟子室,养孟子以禄万锺,使诸大夫国人皆有所矝式。是二君者,非不知孔、孟之为圣贤也,不能行其道,而徒欲尊之以为名,是以孔、孟以为不义而不留也。洪范曰:凡厥正人,既富方榖,汝弗能使。有好于而家,时人斯其辜。此所谓知贤不能用,与不知同也。乐毅为燕伐齐,下七十余城。燕王疑之,使骑刧代将,田单诈骑刼而败之,尽失齐地。廉颇为赵将,拒秦,乆而不战。赵王疑之,使赵括代将白起击赵括而虏之,阬其卒四十万。项羽用范増谋,彊霸诸侯,围汉王,荥阳几拔矣。闻汉之反间而疑之,范増怒去,而项羽卒为汉擒。夫驾车者既服骐骥矣,又以驽马参之,欲其并驱而前,不可得也。蓺田者,既树嘉榖矣,又以稂莠杂之,欲其并生而茂,不可得也。为国者既置贤才矣,又以小人间之,欲其并立而冶,不可得也。是故宓子贱为单父宰,辤于君,请君之近史二人与之俱至官,使二史书方书,輙掣其肘,书不善,则从而怒之。二史患之,辤请归,以告鲁君。鲁君以问孔子。孔子曰:宓不齐,君子也。其才任王霸之佐,屈节治单父,将以自试也。意者以此为諌乎?公寤太息而叹曰:此寡人之不肖。寡人乱宓子之政而责其善者数矣。微二史,寡人无以知其过;微夫子,寡人无以自寤。遽发所爱之使,告宓子曰:自今以往,单父非吾有也。从子之制,有便于民者,子决为之。五年一言其要,宓子遂得行其政,而单父大治。大禹谟曰:任贤勿贰,去邪勿疑,疑谋勿成,百志惟熙。荀子曰:人主有六患:使贤者为之,则与不肖规之;使智者虑之,则与愚者论之;使修士行之,则与汚邪之人疑之。虽欲成立,得乎哉?譬之是犹立直木而恐其影之枉也,惑莫大焉。语曰:好女之色,恶者之孽也;公正之士,众人之痤也;修乎道之人,汚邪之贼也。今使汚邪之人论其怨贼而求其无偏,得乎哉?譬之是犹立枉木而求其影之直也,乱莫大焉。噫人主苟不知其贤则已矣,巳审知其贤,授之以政,而复疑之,何哉?凡忠直之臣,行其道于国家,则必与夫天下之奸邪为怨敌矣。非喜与之为怨也,不与之为怨,则君不尊,国不治,功不立也。以一人之身,日与天下之奸邪为怨,更进迭毁于君前,而君不能决,兼听而两可之,如是,则忠直之臣求欲无危,不可得也。君子非爱死而不为也,知其身死而功不立,奸邪愈炽,忠良愈恐,政治愈乱,国家愈危也。是以君子难进易退,辤贵就贱,被髪佯狂,逃匿山林者,以此故也。此所谓用贤不能专与不用同也。明主为之不然,审求天下之大贤而亟用之,专信之,举社稷百姓而委属之,虽有至亲,不能夺也;虽有至贵,不敢争也;虽有䜛巧,不能间也。确然若胶漆之相合,视其际而不可得见也,然后贤者得竭其心而施其才。不忧怨贼之口。不惧猜嫌之迹。人主端拱无为。享其功利。收其荣名而巳矣。古之圣帝明王。用此道而光宅四海。长育万物。功如天地。名若日月者多矣。固不待称引而知也。请言其时近而道卑者。昔齐桓公得管仲三薫而三浴之。解其缧绁,置以为相。鲍叔,桓公之傅也,避太宰之位而安随其后。国子、高子,天子之守卿也,人率五卿而听其政令,况其余四境之内,上下之人,其孰敢不战战栗栗,从桓公而贵信之?是以能九合诸侯,一正天下,为五霸首也。陈平,楚之亡将也,汉高祖得之,使典护诸将,绛、灌之属尽害之。髙祖以平为护军中尉,尽监护诸将,诸将乃不敢言。韩信亡卒也。髙祖用萧何一言,㧞诸行伍之中,以为大将,诸将皆惊而不敢争也。是以五年之中,灭项羽,定天下,创业垂统,四百歳而不绝。蜀先主与关羽、张飞、布衣之友,周旋艰险,恩若兄弟。一旦得诸䨠,孔明待之过扵关、张,关、张不说。先主曰:孤之有孔明,犹鱼之有水,愿诸君勿复言,是以能起。扵,败亡之中,保有一方,与魏、吴为敌国。符求固得王景略于处士,以为丞相。贵戚大臣有害之者,永固輙杀之。谓太子宏及长乐公丕曰:汝事王公,如事我也。是以能东取燕,西取凉,南取襄阳,北取拓跋,奄有中原,几平海内。此五臣者,从今日视之,皆英杰之才也。向使四君知之不明,用之不固,信之不专,则管仲醢于齐庭,陈平穷于戸牖,韩信饿于淮隂,诸葛孔明老于隆中,王景略死于华山,名氏埋㓕,不可复知。乌有晔晔功烈,施于后丗如此哉?是以大雅云:徐方既同,天子之功。晋平公问叔向曰:齐公之霸,君之力乎?臣之力乎?叔向曰:管仲善制割,隰朋善削缝,賔胥无善纯縁,公知衣而巳,亦其臣之力也。师矌曰:管仲善断割之,隰朋善煎熬之,賔胥无善齐和之,羮巳熟矣,奉而进之,而君不食,谁能强之?亦其君之力也。魏文侯使乐羊将而攻中山,三年而拔之。返而论功,文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰:此非臣之功,主君之力也。由是言之,人臣不能立功,凡有功者,皆其君之功也。

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