华阳陶隐居内传卷中

华阳陶隐居内传卷中

薜萝孺子贾嵩撰

初，先生以大茅、中茅间有积金岭，其地可修上道。

真诰云：大茅、中茅相连，长阿中有连石，古时名为积金山。其处宜人住，可索有水处为居室静舍。乃住，快可合丹，以修上道也。

乃于岭西立华阳上下馆。

登真隐诀云：上馆以研虚守真，下馆以炼丹治药。

袭紫皮巾帔，三易?条褐。

集卷云：有人遗红丝帔，先生责而还之。乃云：近有人遗晋安三易□，甚佳。褐者著条为之，左九条，右十条，法二景也。

神栖寂泊，精骛玄极。虽萧萧独往，眇眇真贵，而亲旧书驿，远近参同，盖未能抑绝。常题桐叶作诗寄宜都王。其末云：愿为双白羽，长拂轝前尘。未几，夜梦宜都云已亡，复二年当受生。先生曰；何往？王曰：未知也。因问鬼神中事云云。乃相执悲别。先生更留，云指痛不得乆停。明日俾出都参访，已遇害矣。

本起录云：永明十一年，宜都出为南豫州，镇姑熟。延与之末，例非天命。先生以十一月十八日忽梦王云云。先生眠觉，悲恒惊怪。明日使人出都参访，云以此月十日致毙矣。

明帝即位，深相喜赏，诏勑日至，备安车厚礼迎出居蒋山。先生拒之，乃已。

本起录云：宋眀帝三年二月，勑迎先生出居蒋山。先生固辞，并因江祐陈启，乃停。从此使人往来，月有数四，饷赐重叠，随意所求。先生亦每事抑遣。

乃于上馆更建层楼。永元初，乃登楼长静。

本起录云：四年，筑架层楼，规欲杜绝。永元元年移住，便与物顿隔。外间简牍亦削去。

于是便与物顿隔，晨昏供侍一两人而已。潜光隐耀，盖无为而无不为也。所居堂静，榛芜不生。常患去水稍远，至是飞溜涌出，灵芝秀于下馆，甘露被于昭台，毛龟泳于前塘。白鼠见于药屋，皆致真之巨符，瑞圣之丕迹。是歳命弟子戴坦、秉策、执简，授门人吴郡陆敬游建连石之邑并十赉。

世谓之锡，仙谓之赉。九者阳极，君之位也。十者阴终，以之制焉。孔子曰：周有大赉，善人是富。故以十赉称焉。为栖静处士。其文曰云云，具集中。

时东昏不君，江表危动。

齐书云：废帝东昏侯讳寳卷，既即位，残忍酷暴，书契未闻，刳剔孕妇，格煞百姓，每一月凡三十余出，往无定处，东行驱北。明旦应出郊，即驱逐吏司，奔驰叫呼盈路，鼔声所闻，便徒跣奔走。犯者皆手刃，工商废业，樵苏路断。或委病弃尸，不得殡葬。万姓嗷嗷，甚乎涂炭之上。

征东将军萧衍军次石头，东昏寳台城义师颇怀犹豫。先生上观大象，知时运之变，俯察人心，悯涂炭之苦，乃亟陈图谶，贻书赞奖。

本起录云：先生目氷元已来深记向晦，闻义师西下，日夕以觊，及届于新林，便指毫賛奖，遣弟子戴猛之假道传送。行达皂荚桥，不能得造。至登石头，复使李嗣公仰奏，即获闻答。时十一月朔日也。台堞犹自严固，时人惩崔氏覆匮，多怀犹豫，先生不疑，庶事必决也。

受封揖让之际，范云、沈约并乘策佐命，未知建国之号。先生引王子年归来歌中水刃木处。

王子年归来歌亟论水刃木皆是羡词，兼引王君回文谶焉。荣牵三诗，并盛称梁字为应运之符。

及诸图谶并称梁字，为应运之符。洎将昭告，复令用四月丙寅。

本起录云：至春末夏初，当就昭告，沈约宣㫖，又请尅日。先生虽疏数日，而正㨿四月八日丙寅也。

乙丑夜，凝云洒雨，朝廷惧之，诣朝升曜，既而复雨。

本起录云：乙丑夜凝云洒雨，朝廷深虑致疑。诘朝迟明，登坛焚燎，受终礼毕，銮驾遗宫，百司陪庆。冥夕之间，雨复滂沛。朝廷□腕，莫不谓天命矣。

梁武帝即位，弥加钦重。使朱嗣之及舍人黄陆赍勑至山，因召先生。画二牛，一在野，甚自得，一衣以文绣，有人扣刀执绳以随。帝曰：是将学曳尾龟，宁有可致之理？乃与先生书曰：今万乘为累，欲东向修弟子礼，其可得乎？因问享国之期曰：吾历数奢促如何？先生启云：再环辰。次又云：光武一去四八，今则直上七七，然后乘彼白云。帝在祚四十九年，其预轸来兆，皆此类也。先生眇寻上道，究括纲领，若梯景辔云之速，无加刀圭。潜心注想，唯朱黄为阙。

营九转丹丹砂，雄黄最为主领。于时后魏及宇文泰强盛，武都路梗，雄黄不可致也。

天监三年，夜梦有人云：丹亦可得作。是夕帝亦梦人云：有志无具，于何轻举？式歌汉武帝。乆之方悟。登使舍人黄陆吿先生：想刀圭未就，三大丹有阙，宜及真人真心，无难言也。先生初难之：吾宁学少君邪？帝复以梦㫖告焉，乃命弟子陆逸冲、潘渊文开积金岭东，以为转炼之所，凿石通涧水东流矣。先生以谓丹品，盖多黄帝九鼎九丹。

登真隐诀云：此方泰清中经而治变驳，非后人能究也。

王君虹景。

王君即清虚小有真人也。

左慈九华。

真诰曰：左慈得鑪火九华之益，即是也。方未显于世。

五灵七变、神精召魂之属。此例凡三十许种，止还年及老远为地仙耳。

或方法舛略，难可凭用。或品例卑近，不得高通。

前所列诸丹，皆泰清中小法，非上清太极。冲虚控景之术也。

复有二金液，亦营合有碍。

登真隐诀云一者太一金液，抱朴子所注。此乃可就而阙在消石，兼无真人手迹，弥所未安。二者即泰清金液，此乃安期所传，而用卤咸虏盐，此世难多，兼祭法用牢俎，以为惮碍之也。

高真上法有四，而四蘂未显。

世虽有其方，疑有假附。

琅玕渊重。

登真隐注具有其经，是上清法。

曲晨精妙。

登真隐诀具有经方，是太极法。二法非唯下识未敢措心，亦并须虏盐、消石，为难致也矣。

唯九转所用药石，皆可寻求。制方之体，辞无浮长，历然可解，乃缄愿毕志。

登真隐诀云：九转神丹，升虚上经，是太极真人传长里先生，长里先生传西城总真王君，王君传太元真人也。

四年春，先生出居岭东，使王法明守上馆，陆逸冲居下馆，潘渊文、许灵真、杨超远从焉。是岁有事于罏燧。明年元日，开鼎无成。

集卷云：天监五年春正月旦开鼎，唯近上二黄轻华已飞，其余丹青始縁边焕赤也。

重九复燧，亟多不偶。

本起录云：九月九日复营，自起火鼎，多细坼，兼山中雷震，虑精华惊歇，更加补治，不敢烈火也。

限竟开鼎，复无成。

本起录云：年末限意开鼎，下鼎绕。

先生平居，凛然如斋戒。自摄心转炼，弥能谨笃。至于燃鼎，用阳燧日中取火，盖其精如此。性少睡，未尝昼寝。夜坐往往及晓。常于月明读书，及是为积烟所薰。

登真隐诀云：四年初营，自起火至限竟，用砻谷糠凡一千二百斛。药屋入夜复虑精物干触，必宜闭户，其烟气蓬勃可知矣。

火下欲不见字，帝知之，送波律烛。

集卷云：波律，外国香名，烧此可以明目也。

先生以为营非常事，宜声迹旷绝，而此山密迩朝市，岩林浅近，人人皆云有望，是丹家酷忌。

登真隐诀云：此事朝野声迩显著，人人皆有望，此最犯戒忌之大也。姑改服易氏，遐遁东迈。当去建晋中，以其山海深旷，民不知道，见所云为，无关视听。吾若委形枕杖，非不可为，是独济小道。

委形枕杖，此尸解下法，盖不得旋及故乡，无由更议营合。

若脱尔便逝，不可以为教迹。乃以意启梁武，梁武难之。

集卷有帝答书，知欲徙卜，想咨请幽胜，谋及蓍龟，但迁徒之日为当使人，为当使鬼，犹蹑蹻因地，其不灭也。

先生撰意直往，不复疑异。唯是心计，旁无知觉。称静斋五旬，一皆断绝。乃以夜半出山，天大晦冥，人莫能见。负笈以从者二人，改名氏曰王整官、称外兵。

真人所为，非凡识所辨。此名氏官位当有玄㫖耳。

初欲入剡，或度天台，至浙江，值潮波甚恶，乃上东阳，仍停长山。闻南路有海掠不可行，稍进赤岩，宿瞿溪石室，梦人吿云：欲求还丹，三永之间。乃自思惟，知是永嘉、永宁、永康之际。

先生初造朱阳，创立基址，在永眀、永泰、永元之中。今梦㫖当指此耳。若是永嘉、永宁、永康，何营理之不证耶？

因是出访，村人咸云：过此室，上百余里，至永康兰中山，最为高绝。诘朝乃往经纪，山良可居，唯田少无议聚糠。

集卷云：此土居人合把稻，旦旦捣春，以给日用，收糠不可得也。

后入楠溪青嶂山，爱其稻田，乃居。会荒俭连岁不谐，兼寇掠充斥。

集卷云：先生因以此行皆不偶，自縁海数郡，从来晏如，二三年来无山不寇，先生亦僦田自作，复值岁饥。

乃曰：尝闻五岳图云：霍山是司命府，必神仙所都。

名山记云：霍山在罗江县，高三千四百丈，上方八百里，东卿司命茅君所居。

乃自海道往焉，过牛岑，出海口，东望扶桑，乃慨然叹曰：所谓观海难为水，游圣难为言。平生侠无学而不学，今日一皆休矣。霍山连略当六七百里，隐隐如阵云。岩崿惊拔，特异他处。先生足蹑真境，心注玄关，大有灵应感对，事秘不书。亦人稀田寡，复以无糠为患。

集卷云：先生深历四面，无议投足。

复自海道还永嘉，至太溜，形势殊好。

登真隐诀云：壬辰年六月便乘海还永嘉木溜屿，乃大有古旧田墌，孤立海中，都无人居，甚可营合。

会上使司徒慧明迎还旧岭。

登真隐诀云：八月至木溜，见其可居，始上岸起屋。十月司徒慧明至，于时愿得且停木溜，与慧明啇榷，往复积日，永不敢许，于是相随而还也。

道中书勑相望，仍欲先生至都下。先生至晋陵，辞以疾，乃还华阳。上使营朱阳馆以居，先生三让之，诏不从。

登真隐诀云：甲午年勑买故许长史宅、宋长沙馆，仍使潘渊文与材官师匠营起朱阳馆。

自于馆东建药屋静院，云蹑玄洲之迹。

登真隐诀云：昔李明于此下合九鼎丹，以外玄洲发掘基址，屡得破瓦器，乃其旧用。

自南霍还，鼎事累营，皆不谐。乃非都无仿佛，每开鼎，皆获霜华。门人佥谓此为成，先生验丹家说，云：踉玕丹成，其飞华光彩三十七种；曲晨丹成，其飞华百杂乱色，光照流焕，玄炁徘徊；太清金液丹成，其飞华状奔月坠星，云绣九色，其气似紫华之见太阳，其精似青大之映景云；九转丹成，则飞精九色，流光焕明，不尔未成也。累年所得，皆轻华霏霏，或光明廉棱如霜雪，无杂色。十八年所获严锷，光华过于前者，皆似五六出华，剑锋鴈齿，而下滓枯礚浃黑，碎之如星，焚作朱黄烟炁。当犹火势或羸或猛，朱黄不得飞翥。时有邓郁之居南岳。

登真隐诀云：宜都夷陵人，天监四年湘州剌史杨公则携下都启闻进见，权住蒋山，后勑给九转药具，令还山营合。

勑给九转丹具，令营合。限竟开鼎，上有钟乳，霜雪，光明照耀，永无杂色。邓不以献奉，自饵之。

丹经说云：乙未正月开鼎。云上有钟乳霜雪，下滓作丸，紫黑色，多分人服之，而飞华都不与人，亦无献奉，独将往南岩间，一皆藏之也。

乃云病。病八日，云是夕衡岳本风雪，忽暂明朗。

登真隐诀云：邓先生初云颜色如故，后三日安与中停置，积日尸不毁坏。

丹诀云：丹成无杂光彩，是毒丹，饵当暂死，须臾起去。

丹经云：丹数限未，色诊不全，皆名毒丹。故太清云：顿服一两，亦即暂死。昔魏伯阳与弟子合丹成，共一人服，服亦死。余人行走，比还，已去也。

先生有乘云御龙心。自云年十二时，于渠阁法书中见郄愔以黄素写太清诸丹法，乃忻然有志。及年二九，授上道，见上清太极法，遂鄙而不为，奚况饵毒丹求遁去乎？累年所得，一皆埋藏。而十八年飞华虽无杂色，光彩特异，欲试作黄白，以验成否。

丹经云：取铅十丘著铁器中，猛火煎之三沸，投丸转之华一铢于铅中搅之，须臾立成黄金也。

是夕摄心乞感，忽见有人来，朦胧如烟云中，语云：不须试，试亦不得，今人多贪。忽闻金玉可作便求，竟毁天禁，正此是成，但未都具足。仍复作叹声，云：世中岂复有白日升天人？渐服自可知。言讫，飒然东去。于是乃不试。先生常云：去世之日如茅太元之发咸阳。

太元真人传云：真人发咸阳时，约亲友乡人其日皆至，有珍殽异乐自空虚而至，既而从千乘万骑，而南人皆瞻睹也。

赵广信之翥剡白。

葛稚川神仙传云：赵广信于剡白山白日升天。

欲以晓悟迷方，永题竹史。从来感遇，正恐挺运潜嘿，不得从志。至是乃叹曰：昔闻幽说，云仙障有九，名居其一。使吾不白日登晨者，盖三朝有浮名乎？南真高尊既非轻举。

南真，紫虚元君魏夫人也。以夜半解化矣，小掾萧邈复是变解，

小掾，许长史子玉斧也，因礼拜乃变遯。

玄师旧辙，诚宜仰遵也。普通五年，复涂鼎起火。明年正旦甲子开鼎，光炁照烛，动心焕目，形质似前者，而加以彩虹杂色。始天监四年初有志于此，及是凡七营乃成。先是，吏部尚书谢览梦人吿曰：华阳先生得道，未乆职位且掌录籍。无几何，有女子姪钱亦居华阳，师事先生，授经及符图。忽一日辞，先生问何之？钱曰：上賔于金阙。先生曰：吾门人先吾去者数矣。钱曰：师当为蓬莱都水监。先生乃过岭送之，因赠诗云云。先生晩歳眸子忽尔正方。

紫阳周君传云：君常于市中遇黄泰者，见其眸子正方，乃知是仙人，因求乞长生之术，乃自云是玄洲上卿苏君也。或云眸子方，寿万岁。

顾眄皆有奇异光象。文章气调，弥更英逸。所居楼，虽入室弟子不许窥伺也。在世八十一年，以梁大同二年丙辰三月十二日癸丑解驾违世。其曰诘朝作吿逝篇，示其门人。

其篇云云，具集中。

巳时恬然乃去，支体柔弱，颜色不变，异香奇灵缭绕山谷。将歛，乃见空衣。

变解之道，初宛然见尸存，存未几，但冠剑及空衣存耳。

十四日窆虚柩于雷平山。梁武帝谥曰贞白先生。先生以犹子松乔为嗣，仍居华阳。先生在世所著书：

学花一百卷 、孝经论语序注十二卷

三礼序一卷、汪尚书毛诗序一卷

孝子内外集四卷、玉匮记三卷

三国志赞述一卷、抱朴子注二十卷

世语阙字二卷、古今州郡记三卷

续临川康王世说二卷

撰太公孙吴书略注二卷

员仪集要三卷、七曜新旧术数二卷

风雨水旱饥疫占要一卷

卜筮略要一卷、灵奇秘奥一卷

举百事吉凶历一卷、筭数艺术杂事一卷

右一百六十六卷

先生在山所著书：

登真隐诀二十四卷、真诰十卷

本草经注七卷、肘后百一方三卷

梦书一卷、效验施用药方五卷

集金丹黄白方一卷、服云母诸石方一卷

服食草木杂药法一卷

断谷秘方一卷、消除三尸要法一卷

服气导引一卷、人间却灾患法一卷

右五十七卷

齐梁间侯王公卿从先生授业者数百人，一皆拒绝，唯徐勉、江祐、丘迟、范云、江淹、任昉、萧子云、沈约、谢瀹、谢览、谢举等，在世日早申拥篲之礼，绝迹之后提引不已？沈约尝因疾，遂有挂冠志。疾愈，复留连簪绂。先生封前书以激其志，约启云：上不许陈乞。先生叹曰：此公乃尔蹇簿。

夫乐钟鼎者，以岩谷为摈逐。恋山林者，视绂冕为桎梏。若论臻其微，钟鼎不及岩谷，明矣。胁肩于荣辱之途，翘足于罗网之间，与夫啸傲林泽，咀嚼芝术，可同日而言？即以沈休文之贵盛，先生叹为蹇薄，是知道德贵矣。

唯奇谢览。览年少自疑寿不永，先生曰：我在此，不使君子如此也。

先生作浑天象，高三尺许，天转地静，列宿度数，七曜行道，昏明中星，见伏早晚，以机转之，宛与天会。云修道所须，非史官家事。又因流水作自然漏刻，十二时循环自转，无劳守视。先生冲深粹和，性不严毅，小大见之皆忻然乐悦，而真仪灵炁，自令人畏服。门人承奉祗肃，有如宫廷。入山之后，巾褐未尝离体。每云：人之禀挺，命录实自悬天。桐栢之弃舍王宫，文成之褫斥侯服，三茅之违视绝胤，二许之遗室摈形，未必正由识见，兼是为运所引。我从来遇诸机际，并几成而失。永明中五过启禄，得辄差舛。若不尔，岂得今日之事。身中既有仙相，益使人守信弥笃。而思识精深，凡所寻阅，皆人不至。尤好五行、阴阳、风角、炁候、太一、遁甲、星历、筭数、山川、地理、方国、物产，及医方、香药、分剂、虫鸟、草木，考校名类，莫不毕该。常言、我自不能为仲尼，而能教人作仲尼。犹如管仲不能自霸，能使齐桓霸也。

华阳陶隐居内传卷中