钟鼎篆韵序熊朋来

钟鼎篆韵序熊朋来

钟鼎篆韵，自雕戈钩带及凡碑刻古篆皆在焉。称钟鼎，贵彝器也。考工记：金有六齐，一曰钟鼎之齐。此钟鼎之称所从始。鲁铸林钟，臧武仲论所以作彝器。杜氏专言钟鼎，故祀器之欵通曰彝。頫为钟，印为鼎，乃彝器之大者。器必有文以传逺若鼎盘量铭，于经可见已。自仓颉象形推?，由是形声相推。而文字生焉。周公之时未改籕，已有六书之教。孔子之时已改籕，尚存科斗之书。秦法贵其国字，孔氏及秦博士各藏之屋壁，济南口授，犹可寻声得字。安国为?古定科斗，书遂绝矣。观汉所得齐器、周鼎，栢寝之刻，栒邑之铭，皆有能按其欵识者。壁书半已诵传，既曰：定其可知。又曰：时人无能知。果不可知，则?书何慿？直废古从俗尔。后日汉求古文，遂不复可得。削刓简朽，乃不如近代纸墨之传易于流布。唐?盛临摹，始有以楮搨碑碣为墨本者。东廵之石，偃师之槃，岐阳之鼓，延陵季子之墓，篆石泐而墨传，然犹未有能摹钟鼎之欵者。皇祐始命太常摹历代器欵为图，三馆之士不能尽识，于是欧、刘、李、吕?录渐广。宣和以后，为书遂多博古。圗之外，有晏慧开、蔡天启、赵明诚、荣咨道、董彦逺，以至黄伯思、翟耆年、薛尚功诸家，相继论述，彝鼎古器，亦多出政宣之间，物常聚于所好也。?夏氏倣二徐韵例，以唐韵系古篆，于时器欵未备，其间钟鼎字文缺略，颇泛取俗书以备竒字，亦未以钟鼎名也。政和中，王楚作钟鼎篆韵矣。薛氏承龙眠之旧圗，其帖始于雕戈，因王楚之成书，其韵谓之重广。乙卯、癸亥，一再脱藁，宜无遗字，而帖之所载，韵或缺焉。商钟有释文韵，则曰无音释；石鼓巳载帖韵，则无取鼓。自韦、韩过于称许，适滋群疑。翟氏评周宣遗迹，亟称吉日碑，而疑鼓刻于维字，疑其不?古欵，于以可疑其意不逮笔于柳帛、君庶等字，疑其促长引短以取称。夹漈疑秦篆茌平马氏疑宇文周所为。然此以论篆，非论韵也。今为篆韵，复安问此，固以多文为富尔。旧刻夏薛诸韵，临移失真，昔人所以叹烟墨而悲纸竹也。临江杨信父参订旧字，博采金石，竒古之迹，益以奉符党氏韵?，夏、薛所未收，徴余为序。其篆则夏、商、周、秦之篆，而韵则唐韵也。姑以是记字尔。钿金戈带之文，一时也，夹钟昭铃之刻，又一时也。由古篆下迄斯冰，有不可比而同之者。亦有籕古错落，散在召陵公乗之书，或古文阅丗而后出，或后人倣古而近似。审而用之，存乎其人矣。或曰：钟鼎韵之作，以备篆刻字文尔。刻符摹印，亦书学之一家。马援不守章句，而好论篆文。当其拜伏波将军也，上书言，臣所假伏波将军印文，伏字大外向。又言成臯令印，臯字从白下羊，丞印四下羊尉印白下入，入下芉即一县长吏，印文不同，非所以为信。事下大司空，正郡国印章。今按伏旁从犬，能无外向之笔？臯非从羊，是乃谐声之字。记东观者，未有一言以辩之。印文职在司空，掌以少府，犹或譌异，况于香奁家记，铜龟私印，髙平刻鹊瑞之章，元晖奉虎儿之字，私志姓字者，盖不可胜纪。若啸堂所录，其来乆矣。欧阳公平生惟一字记名，后儒求多焉。人之好古者鲜矣，于记姓名，则或好古篆，抑好而不能察，不如其不知好者也。自玉篇起，说文弃，俗书易籕学废，岂惟字书哉？音释行丗，而诗书易，不复存；古音韵略试士，而字音不复通。古韵，古学虽不止字书，辟如剖竹，由末而至本，是或一道也。甞叹汉法试吏人诵史籕之书，童习仓颉之教，字学犹近古也。汉求能读古字者，必徴齐人以所闻，伏生可以考论。传称山东大师能言尚书、齐语相授也。孝宣命张敞受齐学，遂能读鼎刻，以致通显。京兆余暇，遑及古书，无以大其师传。杜邺从敞子吉得绪余，亦以小学名家。至于张敞受学，所徴之师史乃逸其姓名，谩曰齐人而已。毎阅汉史未甞，不为斯人叹。今信父有力于篆韵，盍书，其名氏，无若齐人然信父名銁，以字行。