諌北征张齐贤

諌北征张齐贤

方今海内一家，朝野无事，关圣虑者，岂不以河东新平，屯兵尚众，幽燕未下，辇运为劳，以生灵为念乎？臣每料之，此不足虑也。自河东初降，臣即权知忻州，捕得契丹纳米专典，皆自山后转般，以援河东。以臣料契丹能自备军食，则于太原非不尽力，然为我有者，盖力不足也。河东初平，人心未固，岚、宪、忻、代未有军寨入宼，则田收顿失，扰边则守备可虞，而反保境偷生，畏威自固。及国家守要害，增壁垒，左控右扼，疆事甚严，恩信已行，民心已定，乃于鴈门、阳武谷来争小利，此则戎狄之智力可料而知也。圣人举事，动在万全，百战百胜，不若不战而胜。若重之谨之，则戎虏不足吞，燕蓟不足取。自古疆埸之难，非尽由戎狄，亦多边吏扰而致之。若縁边诸寨抚御得人，但使峻垒深沟，畜力养锐，以逸自处，宁我致人，此李牧所以称良将于赵，用此术也。所谓择卒未如择将，任力不及任人，如是则边鄙宁，边鄙宁则辇运减，辇运减则河北之民获休息矣。民获休息，则田业增而蚕织广，务农积谷，以实边用。且戎狄之心，固亦择利避害，安肯投诸死地而为宼哉！臣又闻家六合者，以天下为心，岂止乎争尺寸之事，角夷狄之势而已。是故圣人先本而后末，安内以养外。人民本也，夷狄末也，中夏内也，夷狄外也。是知五帝三王未有不先根本者也。尧舜之道无它焉，广推恩于天下之民尔。推恩者何在乎安而利之。民既安利，则戎狄敛衽而至矣。　陛下爱民利天下之心，真尧舜也。臣所虑群臣所闻，多以纤微之利、尅下之术，侵苦穷民以为功能者。彼为此效，相习已乆。至于生民疾苦，见之如不见，闻之如不闻，敛怨速尤，无大于此。伏望谨择通儒，分路采访两浙、江南、荆湖、西川、河东有伪命日赋敛苛重者，攺而正之，因而利之，使赋税课利通济，可以经乆而行，为圣朝定法，除去旧弊。天下诸州有不便于民事，委长吏闻奏。如敢循常，不以闻白，当严加典宪，使天下耳目，皆知陛下之心，戴

陛下之惠。此以德懐逺，以惠利民，则幽燕窃地之丑，沙漠偷生之虏，擒之与屈膝，在术内尔。皇朝文鉴卷第四十一。