太?经卷第十

太?经卷第十

范望字叔明解賛

?图第十四

一?都覆三方，方同九州，枝载庶部，分正群家，事事其中，则隂质北斗，日月畛营，隂阳沈交四时，濳处五行，伏行六合，既混七宿，轸转驯幽，推历六甲，内驯九九，实有律吕孔幽，历数匿纪，图象?形。賛载成功，始哉中，羡从百卉权舆乃讯感天雷椎，??舆物，旁震寅賛，柔微，拔拫于元。东动青龙，光离于渊。摧上万物，天地舆新。中哉更睟廓，象天重明。雷风炫焕，与物时行。隂酋西北，阳尚东南。内虽有应，外觝亢贞。龙干于天，长?无疆。南征不利，遇崩光。终哉减沈，成天根还向，成气收精。阅入庶物，咸首艰鸣。深合黄纯，广含群生。泰柄云行，时监地营。邪谟髙吸，乃驯神灵。旁该终始，天地人功咸酋贞。

天甸其道，地杝其绪。隂阳杂厕，有男有女。天道成规，地道成矩。规动周营，矩静安物。周营故能神明，安物故能?聚，?聚故能富，神明故至贵。夫?也者，天道也，地道也，人道也。兼三道而天名之，君臣、父子、夫妻之道。

?有一道，一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也。以三生者，叅分阳气以为三重，极为九营，是为同夲，离生，天地之经也。旁通上下，万物并也。九营周流，终始贞也。始于十一月，终于十月。罗重九行，行四十日。诚有内者存乎中。宣而出者存乎羡。云行雨施存乎从。变节易度存乎更，珍光淳全存乎睟，虚中弘外存乎廓，削退消部存乎减，降队幽藏存乎沈，考终性命存乎成。是故一至九者。隂阳消息之计邪。反而陈之。子则阳生于十一月。隂终十月可见也；午则隂生于五月，阳终于四月可见也。生阳莫如子，生隂莫如午。西北则子美尽矣，东南则午美极矣。故思心乎一，反复乎二，成意乎三，条畅乎四，著明乎五，极大乎六，败损乎七，剥落乎八，殄绝乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨勮莫困乎九。夫一也者，思之微者也；四也者，福之资者也；七也者，祸之阶者也；三也者，思之崇者也；六也者，福之隆者也；九也者，祸之穷者也。二、五、八、三者之中也，福则往而祸则承也。九虚设辟，君子小人所为宫也。自一至三者，贫贱而心劳。四至六者，富贵而尊髙；七至九者，离咎而犯葘。五以下作息，五以上作消。数多者见贵而实索，数少者见贱而实饶。息与消纪，贵与贱交，祸至而福逃。幽濳道卑，元极道髙。昼夜相承，夫妇系也。终始相生，父子继也。日月合离，君臣义也。孟季有序，长㓜际也。两两相阖，朋友㑹也。一昼一夜然后作一日一隂一阳然后生万物。昼数多，夜数少，象月闚而日溢，君行光而臣行灭。君子道全，小人道缺。一与六共宗，二与七共明，三与八成友，四与九同道，五与五相守。?有一规一矩，一绳一准，以从横天地之道，驯隂阳之数，拟诸其神明，阐诸其幽昬，则八方平正之道，可得而察也。?有六九之数，䇿用三六，仪用二九，?其十有八，用乎泰积之要，始于十有八䇿，终于五十有四，并始终䇿数半之为泰中。泰中之数三十有六，䇿以律七百二十九賛，凡二万六千二百四十四䇿为太。积七十二䇿为一日，凡三百六十四日有半踦满焉，以合歳之日而律历行。故自子至辰，自辰至申，自申至子，?之以甲，而章㑹统元与月蚀俱没，?之道也。