论议说

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天子诸侯无冠礼论

仪礼有士冠礼，无天子、诸侯冠礼，非逸也。记曰：无大夫冠礼，而有其昏礼。古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼，夏之末造也。天子之元子犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。明天子、诸侯、大夫之无冠礼也。冠者将责为人子、为人弟、为人臣、为人少之礼，故冠必有主人。孤子则父兄戒。宿葢，父兄以成人之礼责子弟也。天子为元子之时，以士礼冠，所谓有父在则礼然也。设不幸君终，世子未冠，则冕而践阼，斯为践阼之礼而已矣。已奉宗祧，君临天下，将又责之为人子、为人弟、为人臣、为人少之礼乎？家语称孔子答孟懿子之问，吾取焉：曰：古者王世子虽㓜，其即位则尊为人君。人君治成人之事者，何冠之有？曰：诸侯之冠，异天子与？曰：君薨而世子主丧，是亦冠也已，人君无所殊也。诸侯之有冠礼也，夏之末造也。此孔子之遗言也。益以祝雍颂公冠之篇焉，则诬矣。公冠曰：公冠，自为主。迎宾揖，升自阼，立于席。既醴，降自阼，飨之以三献之礼，无介无乐，皆?端。其醻币朱锦采，四马。其庆也，天子儗焉。曰自为主，曰賔降阼，嫌尊矣。夫非为人子、为人弟、为人臣、为人少之礼也。且礼自上逹，而曰天子儗冠，何也？此非孔氏之言也。周衰，先王之礼不具，传者既失其本，但知其畧而欲求之于详，而不知礼之失在于畧，而又患于求详之过。公冠又曰：公冠四加?冕。左传：季武子曰：君冠必以裸享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。玉藻曰：始冠缁布冠。自诸侯下，逹冠而敝之可也。?冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。葢务为天子、诸侯士庶之别，而不知先王制冠礼之义，所以同之于士庶者也。