旧时月色轩记

旧时月色轩记

松?陆子敬氏，吴大族也。宋景咸间，子敬之先尝筑候老堂于分湖之北，垒石为山，树梅成林，日与魁人硕彦觞咏为乐。没百余年，而子敬克守其业，又葺?居之轩，名之曰旧时月色，取姜向石词语也。书来以此记请。予惟古今人巩生㡬灭，古今月㡬圆㡬缺，人有古今之殊，而月未始有古今也。月与天地一，无穷之运，亘万古犹一日也。今人不与月存，则谓人旧而月新。月不与人生，则又谓月旧而人新也。白石为范石湖氏，氏出仕于朝，归老于家也。时异事改，求昔日之?见者，惟月在梅耳。持酒相对，悦如遇故人于数十年后，岂不有旧月之感哉。子敬是之不忘其先，见月于梅，如见其先，宜其同一感也。然草木以时计，阅歳而一新旧也。堂池以歳计，阅世而一新旧也。月一古之而无被，故体有盈虚而卒莫之消长，时有升降，而卒莫之始终也。岂一草一木一池台之新旧，而得为月之转旧乎？虽然。天地一物也。月一天地一物也。其生无死。盖亦有数焉。朔而载明于西。晦而终魄于东。此月之生死候一旦暮耳。先天而生明之根。后天而及魄之极。此月之一大生死。亦一旦暮。而善观月之生死。可以知屈伸之义矣。吁。是岂石湖氏觚墨之客所能言哉。异时予将溯三江，过垂虹，访子敬之所居。呼酒酌东轩上，歌长庚之诗以间月。自?黄判而月生者今几年，以今人而能存古月者复几何人？君当酌月而夀我，我固中旧客也。