文粹卷第六十二碑十四

文粹卷第六十二碑十四

吴兴姚　　　　铉　　　　纂

上都大安国寺大达法师玄秘塔碑　　裴休

大唐兴善寺大广智不空三藏碑　　　严郢

澧州药山故惟俨大师碑　　　　　　唐伸

衡州般若寺观音大师碑　　　　　　张正甫

越州开元寺故律和尚塔碑　　　　　梁肃

衡山大明寺律和尚塔碑　　　　　　栁宗元

抚州景云寺律和尚塔碑　　　　　　白居易

庐山东林寺律大德熈怡大师碑　　　许尧佐

唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上

座赐紫大达法师玄秘塔碑铭裴休

玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶丗导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也，背此无以为达道也。和尚其出家之雄乎！天水赵氏，丗为秦人。初，母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舎利使吞之，及诞。所梦僧白昼入其室。摩其顶曰。必当大弘法教。言讫而灭。既成人。高颡深目。大頥方口。长六尺五寸。其音如钟。夫将欲荷如来之菩提。凿生灵之耳目。固必有殊祥竒表。欤始十岁。依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七正度为比丘。?安国寺。具威仪于西明寺照律师，廪持犯于崇福寺升律师，传唯识大义于安国寺素法师，通?槃大㫖于福林寺峑法师，复梦梵僧以舎利满琉璃器使吞之，且曰：三藏大教尽贮汝腹矣。自是经律论无敌于天下，囊括川注，逢原委㑹，滔滔然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田。雨甘露于法种者。固必有勇智宏辩欤。无何谒文殊于淸凉。众圣皆现。演大经于太原。倾都毕㑹。德宗皇帝闻其名徴之。一见大恱。常出入禁中。与儒道议论。赐紫方袍。岁时锡施异于他等。复诏侍皇太子于东朝。顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺，待之若賔友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上㫖，皆契真乗。虽造次应对未甞，不以阐扬为务。繇是天子益知佛为大圣人，其教有大不思议事。当是时，朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事，诏和尚率缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯。既而刑不残，兵不黩，赤子无愁声，苍海无惊浪。盖叅用真宗以毗大政之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契，欤掌内殿法仪，录左街僧事，以摽表净众者，凡一十年。讲?槃、唯识经论，位处当仁，传授宗主，以开诱道俗者，凡一百六十座。运三宻于瑜伽，契无生于悉地，日持诸部十余万遍，指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前后供施，数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床，静虑自得。贵臣盛族，皆所依慕，豪侠工贾，莫不瞻向。荐金寳以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接，议者以为成就，常不轻行者，唯和尚而巳。夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有竒功妙道欤。以开成元年六月一日，西向右胁而灭，当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁。其年七月六日，迁于长乐之南原，遗命荼毗，得舎利三百余粒，方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圎。赐谥大达，塔曰玄秘。俗寿六十七，僧腊四十八。门弟子比丘、比丘尼约千余辈，或讲论玄言，或纪纲大寺，修禅秉律，分作人师，五十其徒，皆为达者。於戏！和尚果出家之雄乎？不然，何至德殊祥，如此其盛也！承袭弟子，义均、自政、正言等，克荷先业，䖍守遗风，大惧徽猷有时堙没。而今合门使刘公，法縁最深，道契弥固，亦以为请，愿播淸尘，休甞游其藩，备其事，随善讃叹，盖无愧辞。铭曰：

贤刼千佛，第四能仁，哀我生灵，出经破尘。教网高张，孰辩孰分？有大法师，如从亲闻，经律论藏，戒定慧学，深浅同源，先后相觉，异宗偏义，孰正孰駮？有大法师，为作霜雹，趣真则滞，渉俗则流。象狂猿轻，钩槛莫收。柅制刀断，尚生疮疣。有大法师，绝念而游。巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乗迭耀。宠重恩顾，显阐讃导。有大法师，逢时感召。空门正辟，法宇方开。峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。徒令后学，瞻仰徘徊。