清斋偈

清斋偈

义中胜禅师结室于中天竺，取契经语，名之曰清斋。词林宗工，各出新意，侈张而斧藻之，意亦至矣。全室翁同云巢丈人以义中证修近道，必欲得予言。予学日坠，何足以与此。然而清斋者，香严妙悟之所，义中既?其名，则法其道，亦宜也。不然，何取于清哉。无相居士为说偈曰：中竺有虚室，八牎皆洞然。触目无碍者，有境皆摄入。烟霞草木石，鸟兽昆虫等。以至世间事，何物不可状。此以何因縁，独名为清斋。纎尘了不生，正以清浄故。昔有一童子，甞居清净室，㝠寂于至道。见焚沉水香，由是作思惟。香虽根于水，非火则不发。火縦能燎原，炽然不可遏。苟非遘香木，香气从何起。因知木为自，烟火乃为他。自他共和合，无因能行空。观兹四相义，幻有即空相。四大所合成，其法亦复然。又况木火聚，烟气未曽升。鼻观巳先通，縁我有鼻故，香乃从鼻入。我若无鼻时，墙壁瓦砾等。瓦砾与墙壁，未闻知有香。皆由自性起，不假外物故。又况二物者，斯须即变㓕。唯存灰烬余，欲求是香者。去来杳无迹，毕竟性空故。吾性本来空，虽空无不摄。不落有无间，妙香无去来。因兹悟宻圆，发明无漏果，得证香严号。二十五玄圣，各说最?事，成道由圆通。七大十八界，各各有所入。乆近虽两异，偏圆或二殊。其教巳开?，偏行即圆融。悟理既一同，谁复分逺近。圣性无不通，顺?皆方便。主伴实相济，后先了不别。敷演真实义，普度有情众，闻者当悟省。胜师取契经，掲名其斋居。当行无上道，真证圆通智。若外而不内，如龟毛兔角，欲见不可得。居士说偈巳，忽见清斋东。烂然大月轮，跃出瀛海中。光明悉照烛，清澈无纎翳。持为作证明，表此清浄法。