与葛瑞五书

与葛瑞五书

弟年来多病，未老而衰，颓然废堕，正恐乖隔多年，无以相见。昨辱逺过，从容话言，出佳味，倾浊醪，悠然昕夕，若犹以我为可与语者。私心窃自喜。坐闲偶谈时事及蔡人云云，因以与冯生书相示，实恐同我于名士之妄语，无其事而夸其谈，故以书实之耳。非谓五年之别云云，便足以借手相见也。人生苟有所?立，当日新其所未足，凡属故我，即为陈迹。今所云云，实故我也，岂足道哉。弟五十时，有答笻老一书，是吾心之所存矣。而生平耻语气节。实以气节非吾人归宿之地，况若弟之无似，本无气节之可语乎？昔常侍坐退翁老人，弟谓如吾昔之所遭，则我今之所处，正自不得不尔。人生自有定格，我仅能垂三十年不越此格耳。不知我者以我为异，固已谬矣。知我者又从而矜诩之，不亦陋乎。退翁称善。且人之能有所建明于世，不与草木共腐者，岂独其可见者乎。必潜德内行，确乎不㧞，砥于所不见，守乎所不闻，然后其不移不淫不屈，随事而见耳。其不移不淫不屈，千古所见者，犹崇墉也，犹岑楼也，而必有所不见者以为之基。而后其可见者得以无隳也。传云：本立而道生，亦可语于此也。若不于不见不闻是求，而但髙语，气节鲜有不败者矣。古今史册所书，总不必言，

即知吾与兄身与游处，耳熟而目接，如某某者，其初非不赫然气节之宗也耶？而今为何如也？犹草木然。不勤其灌溉。培其根株。而但希华叶之滋长。鲜不立偾矣。近有一老。每夸言气节。吾所不屑。今吾睹气节之事。甚小之矣。弟谓此老失言。客或见讶。吾谓有说此老之小气节者。若不能驻足于此山之顶。未免颠堕。而谬谓此山之卑。吾固不屑驻足也。吾之不敢徒立气节者，若卓立于此山之顶，而仰彼峰之更髙，而必欲勉跻焉者也。二者未可同日而语矣。第此山之顶固无陨越，而所谓彼峰之巅，则渺焉其难攀，而茫乎其无所措趾也，是弟之所甚惧也。是在闻道而知我者之有以力扶而勉进之耳。八月秋凉，广庭嫰桂数株，幽香满屋。兄能䇿杖一过，甚乐甚乐。