复沈子佩居士

轻识古籍

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2024-02-07 08:37

复沈子佩居士

拜违函丈,如子去母,寤寐歌言,宛若吾师庄守,我上皷钟,将之忘其苦叶之涉川也。弟子根性鲁昧,初知此事,非不好乐,但如鸿渐著书,石上效人口动,验之身世之间,便尔把握不住。比自瞻仰师范以曁皈依,觉日用寻常随波逐浪中,道味转亲,世缘转淡,?心与境,我见未化。然时自克厉藏?于壑,大力者负之而趋,丈夫当如此,世出世无二法也。昨承法诲,如睡斯醒,如饥斯饱,敢忘鞭策保任,以期不孤吾师记嘱之恩?但?竟疑情如何尽?命根如何断?秪如踏着道破后转身一句,又如何荐取?弟子到者里,恰似有堕睡夫之枕、夺饥人之食者,通身汗下。吾师悯其真?,何以委悉开示,痛下一顿针锥耶?翘切!翘切!小?一泊忠南,礼师翁塔,?于廿八暮抵䕫门。人事淹留,明晨东下,北征时迫,未审归来?得趋侍左右,一当棒喝否?中心依依,愿言不尽,惟吾师慈照井仙兄行,耑沐以俟栽教。不宣。弟子灯胤和南。上和尙侍者。吾宗有大权,唯大智人用之;吾宗有大实,唯大志人体之;吾宗有大机,唯大至人证之。机权实之不一,而智志至之在我,我果智志至大,实无有大大者。大大既无,则大小非大小之说不得说也,又说甚么地水火风、根身?界,乃至梦觉上下、苦乐虚实、鸿渐皷钟,把握不把握耶?此中妙在一我,只不可作我会,除是㑹得来,纵处道味世缘、我见人相中,未?见有道味世缘、我见人相之相者。其间藏天下于天下且犹不可,奚复待克厉藏舟于壑哉?从来明人不做暗事,居士?后?作白拈汉子母为夜行丈夫。何也?假如世界未成、丘壑未就、舟楫未具,?有大力向那里施设?负个甚么?趋至何所?所以道:不许夜行刚把火,?须当道与人看。居士还见么?若也见得,山僧最喜底是保任二字,如是保任,疑情自尽;如是保任,命根自断。踏着道破也如是,转身荐取亦如是耳。古人云:你有拄杖子,我与你拄杖子;你无拄杖子,我与你夺了拄杖子。既无拄杖子,又夺个甚么?既有拄杖子,又何必与之?山僧权为居士以空拶空、以有追有,妄说个注脚,如天人、六道、罗汉、声闻、缘觉、菩萨、诸佛、众生、有情、无情、虚空、大地、真如、佛性是有拄杖子者也,若遇山僧,?与他拄杖子;如尽却天人、六道、罗汉、声闻、缘觉、菩萨、诸佛、众生、有情、无情、虚空、大地、真如、佛性是无拄杖子者也,若遇山僧,?夺了他拄杖子。山僧恁么委悉、恁么?示、恁么针锥,堕了睡处枕,还要打得鼾,夺却饥时食,致令常充满,通身白汗下,依然亁暴暴。居士须当下瞥脱,又何拘拘于棒喝讨冷煖也?来书谓井仙:兄行耑沐,以俟裁教。但井仙巳出井矣,?如愿付双鲤持来,乘着且同朝天去。

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