张县尉?祠堂记

张县尉?祠堂记

宋端平太学生张公安世，字履道，调衡阳县尉，世居永新之龙溪。其孙某避乱徙烟溪。公病且革，诫其子圣翁曰：吾祖考祠于是者暂也，而龙溪则其?也。我死，魂必从焉。其返?先茔，而以先庐扁犮梅庵，永奉?祠。圣翁既从先志，其子性源恐来世不䆒祠庵之义，求余文记之。余惟父子孙之行事虽殊，而孝则一也，遂不辞。周制，官师一庙。官师，古之中下士也。下士，今之县长。丞尉当之。衡阳尉，古下士。可庙也，而不庙，时也。礼索祭于祊，不知神之所在，于彼乎，于此乎？求诸逺者乎？说者曰：索，求也。祊，庙门也。亦曰：待賔客处也。彼室也，此堂也。夫庙丽于家也，堂室庙门相去畦歩者也。圣人制礼，犹虑神无定在，使祝求诸室，求诸堂，求诸庙门外，求诸賔客之处，复求诸逺，葢虗无想像，庶几万一之遇。今张氏望故家百里外，祖考生于彼，没于彼，坟墓于彼，而保其神灵，必来此乎？先人临别之音，他事且不敢负矧?祠重事，忍死其父违其言乎？或议之曰：一家二祠，主必两设，礼与？余曰：礼非天千不议。然汉立原庙，原，重也。且庙于所尝幸郡国，至宣帝时，合一百六十七所，诸陵不与焉，汉不必论也。周公，制礼者也。鲁公，周公之后也。周公祀文武于洛邑，鲁建公别庙于许田，非耶？此礼之变而厚者也。朱文公以洛祀文武为得礼之意。汉明帝遗诏无起庙，孝章以后，世世藏主于世祖庙，至积多无别。唐宋礼令，文武官立私庙，此有其礼，有其时，有其财者。王珪以祭寝被劾，下至豪门冨室，贮声伎，藏货贿，列栋连甍，犹以为隘，谁能为先人专扫一室者？此礼之变而薄者也。礼以义起，观过知仁。过而薄，行道之人犹或非之。过而厚，圣人复起，不能禁也。季札?其子嬴慱而号曰：骨　复于?，命也，而魂气则无不之也。是冀其骨嬴慱而魂延陵也。温序死节，光武命?洛梦于其子曰。乆客思故郷。其子弃官乞骨归?。是魂之不能?故郷者。骨未离乎洛阳也。张氏新祠之合祠者。季札之望也。首丘而从先人者。温序之思也。余方将张之以励薄俗。而顾有议其戾于礼者。独不知仪之者之于祠祭为何如也。其世世守之，常祀行于家祠，?时拜扫诣庵以祭。圣翁字某，历儒选将任矣。他时复其家声，易祠而庙，未可知也，而余因是重有感矣。余四十年前太学诸生也，亦守坟墓而老且死者，于衡阳公有异世同舎之好，而公又南渡后之臣子也。丘冢既无恙，而新祠?祀入奉出祭如此。彼晋宋穹陵新庙寄之南国者，且不可复识矣。矧东都汴水之?者哉。余因是重有感矣。