孝思堂记

孝思堂记

人子之道，养其亲固难，而莫难于显其亲；显其亲固难，而尤莫难乎安其亲。安其亲难矣，而惟寿其亲者为尤难也。自庻人以上，滑甘膬美之品，纎丽温㓗之服，孰不知奉乎父母？然而颜色之或少违，志意之有未诚，爱敬之心一有不至，则不足为善养。幸而事养无所戾，然不能修德以显其身，使父母之声誉不彰彻于当世。生无以异于众庻。?无以丰其?祀。则亲与巳皆未能无所憾。或?身于贵富。俾亲得享其光荣矣。茍才不克胜乎位。善无以及乎人。贻谤取侮。而恒惧乎危辱之臻。则亦未得为孝也。其或富贵而亲安之矣。势位可以耀当时。而名节不足传后世。则亲之令名。不能垂乎悠久。君子犹病焉。故孝子事亲之心无穷。而其道亦无穷。养而能显。显而能安。安而能寿其亲于永存。庻㡬君子之所愿。而可以尽孝思之心乎。成都王侯履道。少䘮父。其母夫人贤而知教。纳之于庠序。俾就学。既而遂登朝为御史，由御史为河南按察司佥事，而母夫人固无恙。履道迎就官所，朝夕率妇子侍侧，怡愉顺适，僚友称孝焉。因扁其正堂曰孝思，以著其志。夫人恒难乎养，而履道有禄以具肥甘、供裘葛，莫难乎显亲。而履道入朝，则豸冠立柱下，执宪度以肃百僚。出莅大藩。则绣衣持斧。按行所部。紏枉而旌直。吏二千石以下。奔走拜伏。惟恐或后。穷闾下邑。数千里之民。莫不想望其风采。而思其家世之过人不谓之能显亲可乎。然则履道之所宜思者。在乎安其亲之心。寿其亲之名而巳。国之所尚者公㢘而持之以无欲。民之所思者不扰而行之以寛惠。邪墨者无所贷，而柔愿者无所?。则可以恱乎亲矣。一念之所出，一行之所施，不惟欲狥乎巳。而必欲合乎天。不惟欲同乎人。而必欲当乎理。使称仁人孝子者必归焉。则巳之名可传，亲之名亦因以不朽矣。能如是，岂非孝思之大者乎。履道家乎蜀，蜀之士若司马相如、扬雄，虽能显其亲于无穷，而德不足。李令伯以孝称于后世，而君子不能无憾。可以当仁人孝子而无愧者，惟诸葛武侯、张敬夫为然。斯二贤者，皆百世之士也，人不以百世之士自期，则其所思者不逺矣。履道好古而文，笃行而温，他日?其身为名臣，以不忘其亲，使天下后世因孝思之堂，诵履道之德，其尚有考于吾言也。