五十一飮酒戒

五十一飮酒戒

若比丘，飮酒者，波?提。此戒缘起。惟一。佛在支陀国，与大比丘众游行之时，尊者娑伽陀为佛作供养人，诣一辫发梵志住处，借他第一房止宿。彼言：我不惜可宿耳，但此中有毒龙，恐相伤害。尊者言：但见听，或不害我。彼言：此室广大，随意可住。尊者?入其室，结跏趺坐，系?在前。时彼毒龙见已，?放火烟，尊者亦放火烟。毒龙恚之，复放身火，尊者亦放身火。彼室然似大火，尊者?言：我??可灭此龙火，使龙身不伤。于是?灭毒龙，火光渐渐无色，尊者火光转盛，有种种色。降此毒龙盛着钵中，明日淸旦持示梵志。时拘睒弥主在彼家宿，?言：未曾有！世尊弟子如是大神力，何况如来！时世尊至拘睒弥国，王?出迎，礼觐闻法已，顾看众僧，问言：尊者娑伽陀！?为何所在?？诸比丘?言：在后，正尔当至。时尊者同六群比丘相随后至，王见礼敬，复问法已，白言：何所须欲？可说之。尊者言：止！止！此?为供养我已。彼复言：愿说何所须欲？六群比丘语王言：比丘衣钵等，此是易得物耳，更有于比丘难得者与之。王问：何者难得？?言：欲须黑酒。王于次日设供，兼与黑酒。尊者食飮饱足而去，于中路为酒所醉，倒地而吐。世尊问知，告阿难言：此娑伽陀痴人！如?不能降伏小龙，况能降伏大龙？凡飮酒者，有十过失：一者，颜色恶；二者，少力；三者，?視不明；四者，现?恚相；五者，坏田业资生法；六者，增致疾病；七者，益闘讼；八者，无名称，恶名流布；九者，智慧减少；十者，身坏命终，堕三恶道。自?已去，以我为师者，乃至不得以草木头内着酒中而入口。遂为结戒以成犯。条列五十一。此是遮罪，大乘同制。若有犯者，成罪。因缘有三：一、是能醉人酒，二、自身无病，三、故飮入咽。是中能醉人酒为罪因，自身无病为正缘，故飮入咽，是名助缘。有因、无缘及因缘，具二无罪可加。具第三缘，无论酒想、酒疑及非酒想，飮皆咽咽波?提。若缺第一，具余二缘者，此非能醉人酒。若作酒疑想而飮，突吉罗。若无疑想，飮之无犯。若缺第二，具余二缘者，此是有病，故飮无犯。比丘尼波?提。小三众突吉罗。不犯者，未制戒前及痴、狂等不犯。根本律云：凡是诸酒，不应自飮，亦不与人，乃至不以茅端滴酒而着口中，违者得越法罪。若医人令?酒或涂身者，无犯。若酒有酒色、酒气、酒味，能醉人者，堕罪。若不能醉人者，得三恶作。若缺一种，则减一罪。善见律云：若酒煑食、煑药故，有酒香味，皆突吉罗。无酒香味，得食。十诵律云：若言我是佛弟子者，不得飮酒。若飮榖酒、木酒、酢酒、甜酒，若噉曲，若酒糟，能令人醉者，皆咽咽波?提。若但酒色，无酒香、酒味，不能醉人，飮者不犯。毘婆沙云：噉曲犯者，此曲以麦及药草，用酒和卧之，后亁持行，和水飮之，令人醉也。余曲无犯。本律云：若飮甜味酒，若飮酢味酒，若食曲，若酒糟，皆突吉罗。。五分律云：娑竭陀闻佛制戒，不敢复飮，以先?故，气绝欲死，飮食不消。以是白佛，佛言：令嗅酒噐。嗅之不差，佛言：以酒着饼中，若羮粥中令噉。噉犹不差，乃听以酒与之。彼得飮已便差，佛言：应渐渐断之。已释五十一单堕竟。