慈夀堂记

慈夀堂记

李氏慈夀堂？曷为而作？奉母也。作堂以奉母，而名之曰慈夀者何？慈所以昭母之厚恩也，寿所以表子之至愿也。感之也深，故望之也至。则何以感乎？母之于子也，顾腹乳哺，提挈扶持，推燥就温，躬寔任之。方其未有知，未能言也，饥也，渇也，寒也，燠也，苛痒也，疾痛也，惟恐失之。恳恳焉，悯悯焉，求而得之。是心也，无间于子之㓜小长大也，其为慈也莫甚焉。是故慈以抚子，父犹母也，母犹父也，圣贤独以予母，而曰慈母、慈母，以天下之䔍于慈，未有若母也者。故夫子不馁不冻，母慈之也；无甾无害，母慈之也；求必得，?必从，母慈之也。乌得而不感之欤？然则望焉何居？母之寿加一月。子有母慈亦加一月。母之寿加一时。子有母慈亦加一时。母之寿加一?。子有母慈亦加一?。母之寿加一纪。子有母慈亦加一纪。则望其至于耄至于期頥而旦旦焉慈乎我也。宜何如而祝之愿之也。乌乎能自巳耶。虽然所以祝愿其亲者。非独望其我慈而巳也。乌在非独望其慈焉而巳也。百年之谓上寿。八十之谓中寿。六十之谓下寿。借使母年登于百。至于我能飬之日。巳过其年之半百矣。况修短之不齐。而其未来者不可逆知也。思慈恩之罔极。莫之能报也。而又不可以弗之报也。惟愿其享有多寿，庻获申乌鸟之情焉，致爱敬之诚焉，是则不独望其慈，我之谓也。慈也者，为母之常道也；寿也者，为子之常情也。而以之名堂，何也？示庆幸也，喜且惧也。何庆幸乎？爱其亲而欲其寿者，人子之至愿也。使亲得其寿，以副子之愿欲者，天也。知得诸天者为不易，幸而得之，虽欲不庆幸，乌得而不庆幸，又焉用喜且惧哉。亲之寿悬于天子之心，恒不敢必得。今也天幸寿吾亲，出子期望之外，可喜也巳。然大期之日至，虽欲致湏臾之飬而不可得，则年之高也，亦可惧也。夫惟知惧然后知不足。知不足然后知爱日。知爱日然后知修子軄此四者李氏所以名堂者也。李氏孰谓镐其名。叔荆其字。抚之崇仁人。叔荆継母陈夫人。今年八十有四矣。而叔荆以文学蒙　眷注官翰林教国子。欲迎飬不可也。?归飬不获也。顾其妻能率其子承事其母，甘㫖之奉，朝夕无违。凡足以娱恱之者，无不用其情。而其母亦乐有妇有孙也，优㳺燕安，无不欢适。常常寄言叔荆曰：我老矣，而聪明康徤，若无苦念我也。惟若蒙　国㤙宠，备位馆阁，如克尽瘁，以报以称，虽不在吾侧，而吾焉有不乐者哉。叔荆奉命惟谨，不敢乞归左右就飬仰之妇子堂，于是乎作。而求伯衡记之。伯衡与叔荆同巳巳?生人。叔荆有母而禄。逮飬伯衡则欲孝而无谁为孝矣。故于叔荆之事。企焉慕焉，歆焉羡焉。追恨焉。愧慨焉。嗟夫。处斯堂者。谁不有亲也？志叔荆之志，感而愿望焉，幸而喜惧焉，爱日而及时，修其軄焉，则又何至若伯衡之追恨而愧慨也哉！是为记。