大兴府学孔子庙碑马祖常

大兴府学孔子庙碑马祖常

昔我　太祖皇帝受命造邦，金人孙于汴，太祖即以全燕开大藩府，制临中夏，维时巳有定都之志矣。故太宗皇帝首诏国子，通华言廼，俾贵臣子弟十八人先入就学，城新刳于兵，学官摄于老氏之徒。迨世祖皇帝教命下，始正儒师，复学官庙，事孔子归壖垣四侵地，勒石具文，作新士子。至元二十四年，既城今都，立国子学位于国左，又因故庙为京学。京师杂五方俗，尹治日不给，庙之墙屋弊壊，将压以毁，讲席之堂粗完。泰定三年，今大尹曹侯上视庙貌祠位，皆不如制，割梢入为寮采倡。然后大家冨人合赀以聚财者有焉，释子方士分食以庀徒者有焉，施施于于，咸乐相成。延两庑五十有二楹，缔构涂饰，工良物办，象从祀诸贤百有五人，妥灵惟肖，威仪有容。又恳请于朝，得廪饩弟子贠百人，受学于师，复其身，不劳以事，于是天下首善之教兴焉。庙肇自唐咸通中，至辽、金、燕为都邑，故甞用天子学制，选举升造，与南国角立，亦一时之盛也。太宗皇帝当云雷经纶之世，圣训谆切，以徳赏喻父师，以槚椘惩子弟，饥焉，粟肉渇焉，酒醴力焉，仆使恩义甚备，其飬贤劝善之诚，固巳髙出于百王之上矣。世祖皇帝立极作则，人文昭明，登用儒臣，躬亲讲学，故当时勲贤之裔，以及宿卫之臣，罔不以揖譲爼豆之为懿，颛䝉昬庸之为耻也。而三代国学、党序、遂庠家塾之䓁，秩然罗列于上下，才学経术用世之士，踵武而出。暨仁宗皇帝賔兴大比，四方举进士，凡登贤书䇿名礼部者，京师屡倍于外郡，非列圣仁涵义揉，百年之礼乐文物推而致之欤？燕自虞、夏为武卫之服，召公之化尚矣。昭王筑台以徕贤士，邹衍、乐毅、剧辛至有称于世，韩婴以诗、易为一家师，孔颕逹博综五経，卓然庶㡬醇儒。今多士㳺歌在庭，抠衣在庙，将见鲁、邹之羙矣。若婴颕逹冝所不道，矧衍毅辛之徒哉。夫儒者之学诗书六艺之文，以至施天下之道，无有二也。后世教不明，家异人殊，各溺于所习，以相诋訾，由上之教，无以一之。嗟夫，古者小学大学之师，弟子之传，皆本于道徳仁义之实，著于诗书六艺之文，非有教有授，则不敢以传也。传焉而尨杂不経，则上有刑也。是故风淳而气同，由上之教有以一之也。而王国多士，逢文明之㑹，肄业有学，学有师，春秋祀其先圣先师者，又有庙有位，入有食以处，出有贵于众，所以报称列圣教化之德，而应贤侯承宣之志者，必　而起矣。提举学事崔居中、教授贾良弼正张祯，录司视以状，请曰：庙之事成，前尹马思忽实能始之，今尹曹伟实能终之。经歴王孝祖、薛让、警廵监院兀都瞒使李权，且能考工于下也。余既为言，正兖郕沂邹四公配食东郷，位其来请。遂为铭诗不辞。诗曰：皇元有赫。奄受大国。于月之?。于日之域。京邑翼翼，莫不来极。子诞敷文德。新都有嵯。辟雍峩峩，?弁之瑳。济尔象牺。鍧尔弦歌。新宫则那，旧庙如之何。　皇帝在御。百度咸若。海输维柟。河浮厥柏。是寻是斵。虞庠岳岳。式光我上国。玄圣仪仪。玄紞龙衣。衎我先师，既右享之。采茆于池。荐此明牺，用介我蕃?。蕃?伊何。彼羙多士。克明克?，克谅厥事。以登膴仕。以媚于天子。有铿华钟，路鼓逢逢。言燕于公。有翼有颙。多士既同。天府是庸。维曹侯之功。曹侯訚訚廼承廼宣御。剧廼専。虞庠连连，王士安安。祗国维贤，天子万年。