停云堂遗文序

停云堂遗文序

士不知经义之体之可贵，弃而不欲为者多矣。美才藻者，求工于词章声病之学；强闻识者，博稽于名物制度之事，厌义理之庸言，以宋贤为疏阔，鄙经义为俗体。若是者，大抵世聪明才杰之士也。　国家以经义率天下士，固将率其聪明才杰者为之，而乃遭其厌弃。惟庸钝寡闻，不足与学古者，乃促促志于科举，取近人所以得举者而相效为之。夫如是，则经义安得而不日陋。苟有聪固才杰者，守宋儒之学，以上达圣人之精，即今之文体，而通乎古作者，文章极盛之境，经义之体，其高出词赋笺疏之上，倍簁十百，岂待言哉。可以为文章之至高，又承　国家法令之所重，而士乃反视之甚卑，可叹也。臯兰王诫亭先生，固秦中之聪明才杰士也。又当康熙时世，未甚厌经义，尽心为之，其文亦既工矣。葢异于今之所以得举者也。后卒于山西，家贫子幼，其稿几于湮没。今嗣孙光晟为江寜尉，乃雕板传之。以余持论素不厌弃经义也，来请为之辞。余既欲以前辈之究心经义者导后之人，而又念王君能勤勤尽其心力，以扬先人之美，是亦可纪也。作停云堂遗文序。