示坐?安淸二上人

示坐?安淸二上人

大?经中、传灯录里，教人修行者，皆言亲近明师，时时闻法，或?佛，或?息，或尸观，或居阿䦨若，闲淡性情，克求妙悟。自从?花示众，迦?妙悟，教外别传，禅宗厥㫖。二祖觅心不得，而得安心。南岳禅师?六祖，祖曰：什么物与么来？岳大悟，乃曰：说似一物?不中。踈山闻沩山曰：有句无句，如???。踈山卖布单作路费，三千里外?造沩山，扣问：?倒藤枯，句归何处？沩山大笑而巳。踈山不?，?愤而去。行到明招，言及于此，明招曰：?使沩山笑转新。踈山大悟。大慧亦问：?倒?枯，句归何处？圆悟荅云：相随来也。大慧亦悟。有僧问一老?：百尺竿头如何进步？?云：恶。其?大悟。雪峰三登投子，九到洞山。古人坐立不安，切切求悟，岂肻?坐?房，守株度日？?有大梅，宋有和?主，闲静余情，养道而巳。?宋之时，皆无坐?之说。元时生出计较，设个?房，安坐待悟，至?倣傚也。汝既如是精进用心，切切求悟，聊为?几，岂可安坐?房，现成衣食自在，过时而况？张道伴、李道伴、张施主、李施主常来相望，各入?房，闲话半日，岂是真正修行，纯净工夫，克时求悟也？灵源居眧黙堂，高峰坐死?，皆悟道之后养道者也，不似?人?然而坐。古人不舍分寸光阴，不废剪爪之工，舍身命而求妙悟也。?恐虚消信施，空䘮光阴，?果招因，难以逃避。由是老僧如是苦口，若契汝心，留为警觉；或不契心，付之水火。