东呉先生文集序
轻识古籍
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2024-02-06 11:19
东呉先生文集序
古昔君子之立言,其亦有不得巳者乎?孔子曰:予欲无言。孟子曰:予岂好辩哉。则其为书者,莫非忧世而作。若诸子好为异同祈胜于人者,言虽繁而道益晦,固不足贵矣。余读东呉先生五论得失辩邪正论而深取之焉。世之讲春秋者非一,胡文定公谓圣人以典礼命讨之权任诸巳,而于诸侯或进或退,示一王之法。朴郷吕氏则以圣人作春秋以尊王,岂专进退诸侯哉。二家各伸所见,而有不同如此,而先生尽发胡氏之说,以斥吕氏之非,亦岂有所左右邪。孔子盖曰,知我者其惟春秋乎,罪我者其惟春秋乎。而范寗亦以一字之褒宠逾华衮之荣,片言之贬辱过市朝之挞。则圣人进退诸侯无疑。顾一时穷经之士弗之攷耳。至于佛氏倡祸福以恐人。而天下靡然向之。唐宋诸儒攻之不能胜。降于元季。而其徒尤炽矣。先生极论邪正于风从澜倒之余。其为扶?世道何如也。盖所谓不得巳而言者。使春秋之大义既明,中国之人心无惑,吾可以忘言矣。呜呼!抑岂浅之为儒者所及哉!余来中都,数从其子礼部员外伯宗游,获见所编遗藁,无虑数百篇,喜其无险恠之病,而有纡徐曲折之势,而二论尤可观也。周子曰:文所以载道也,轮辕饰而人弗庸徙饰也。况虚车乎。若先生之文,非载道者欤?庶传之天下后世,不为炲朽蟳㓕必矣。故序以冠其首。先生名仪,字明善,姓呉氏。甞荐于有司。性不乐仕,自号东呉子。其卒也,翰林承旨金华宋公景濂为志其墓云。
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