牧庵集卷三十

牧庵集卷三十

元　　　姚　　　燧　　　撰

传

太华真隐褚君传

云台真隐褚君，幼业儒，长而遭时艰，求所以托焉而逃者，寄迹老子法中，受学刘真常，栖迟不在城邑，多名山中，如保之葛洪，琅邪之七峰，应之岳神，无常居焉。后由真常主华阴之云台宫，始从之西。真常逝而徙上方，留弟子主云台。云台，华岳也，为山益奇。上方又天下之绝险，自北望之，石壁切云霄，峻峭正矗，非恃铁絙不得缘坠上下。又不知铁絙成于何代何人。意者古能险之圣也。将至其顚。下临壑谷深数里。盲烟幕翳其中。非神完气劲。鲜不视眩而魄震。君负食上下自给。如由室适奥。嬉然不为艰。薄寒则上下负食益勤。为御冬备。一岁偶未集。冰雪塞山门。计廪才得当冬之半，始服气减食为胎息，远则数日一炊。明年山门开，弟子往哭求其尸，见歩履话言不衰。他时方神其为非庸人，同下山止之曰：不可复有往也已。设向师食不继，僵死冰雪，弟子虽有喙，何说？自白其能孝于天下，必勿复往也。巳。君难逆其请。指牛心谷曰：此汉太尉杨公震授徒之槐市也。或闻而稽疑，其傅止得公常教授，胡不见其居华阴者，不识君何据。曰然。谷南直中方入行二里许，深林奇石，泉溅溅鸣其下，恳地盈亩，构室延袤不足寻丈，环莳佳花美箭，人之来者，始则爱其萧爽，不自知置身尘埃之外。居不昃晷，既巳欠伸，弛然而思去矣。君又屏弟子独居。或劝宜留一人自佐，曰：吾居此乐。彼居此戚。所安先不同，犹彊而留之。能施期月之外，要终相弃去。吾故与之为约，非舂粮采薪，不至绝而继，具而去。亦古之君子以人望人，不竭忠也。其出山还云台，必以水冰，无所仰飮，十月为候，二月还谷。性嗜读书，逾熟左氏博议。日食数龠飮，酒未醺而止，不尽醉也。人家得名酒，争携饷之，至则沉罂泉中，时依林坐石，引瓢独酌。日入则入室而休，或坐罢寝觉，起行庭中。一夕如闻林间行声戛戛。君则曰：兽也。虽不得其名，可试而知。引石投之曰：麋鹿哉，将惊而奔，或止而不去者，虎耳。果止听不去。明旦，视樊垣外，虎迹纵横，再夜起行如前夕，不以自戒而止。闻而谈者神明之。亦有他士樵人猎夫之适山，初未闻君为孰何人，责之具炊，寝则假榻，甚者易而诟之，随之益勤以安，无难色。忿言其外，若职宜然者。去，或问姓名，惟他语不告。终问之，则曰：吾求人知耶，必求人知而求若知耶。吾居此，在人所不问，而吾所不告也。人见其苦身不近人情如是，然不违俗，上自王公而下及台皂，争以一际颜色为快。燧亦尝再造庐焉，告以人间声利，泛如秋风之过耳，噤不酬应。叩之山间为乐何如，必尽举平生所见好石幽树，佳泉危栈，亹亹忘罢。若幸夫人之一往，而我能先之者，相送以岀，觉胸臆尘鄙，如雪之见晛，消释无留余者数日，益信夫游方之外，有恬愉静退之士如君者，罕?例求也。君名志通，字伯达，名闻天聪，俾祷有应，不为沴，赐号佑德真人。提㸃岳祠灏灵宫。又以岳祠风雨将骞，内出钞万八千繦为完葺，费三千，易敝而新饰，漶为翚，过者改观。始知有应务之才，特韬之耳。年八十，得益深，闻益彰，圣皇思见益急。当岁巳卯至元十六年，诏中使起之。北面受命，稽首曰：草莽之臣通也，自知审矣。畴昔壮也，言不足以资廊庙，择力不足以彊御侮。今老矣，先狗马塡壑，晨夕至蒙冐龙光，力疾以行，终不达，恐伤陛下仁及草木之化，是以昧死请中使，竟虚车而返。今李大参公号知君，深且乐诵人善者，戒燧传之，无俾不闻于今而泯于后焉。公名德辉，字仲实，前北京等路行中书省，今以中奉大夫出相安西府云。行状。