念祖堂记

念祖堂记

吴门周子洁不见者十余年矣。丁巳中秋，得其一札，乃为姜子学在求念祖堂记。念祖堂者，?墅先生之居也。先生家莱阳，侨寓吴门，不忘其本，故名堂以识之。

昔周元公以营道之濓溪，识于匡庐，朱文公以婺源之紫阳识于崇安，其义一也。然而先生则异于是。当崇祯壬午，小人造为二十四气之谣，中伤善?。毅宗入其说，戒论言官，谓言官论事，各有所为，不出公忠先生言。言官不能必其无私，然皇上不可以此厌薄言官。皇上所云代人规缷，为人出脱，何所闻之？岂于章奏知之耶？抑悬揣得之乎？愿勿以委巷之言，摇惑圣聪。上大怒，下之诏狱，宻诏令金吾赐尽。金吾漏言，吾夫子靣诤于上。上畏淸议止前诏，杖先生百，淹留刑部狱一载余。甲申二月，遣戌宣州卫，未逾月而京师陷。先生不敢以桑海之故，弁髦君命，终身不返故居，卒塟于敬亭。

君子曰：可谓仁之尽，义之至也。夫国破君亡，是非荣辱，巳为昨梦，先生犹硁硁不变。自常人言之，未有不以为迂者也。试揆之于义，朝廷无放赦之文，臣子营归田之计，谓之不违得乎？故升庵殁于戌所，势所不得不然。先生塟于戌所，势可以不然，而义所不得不然者也。古人作事，未尝艸艸，蘓武十九年而返奉太牢谒武帝园庙，栾布从齐还，奏事彭越头下，而后使事告终。先生下窆宣城，而后戌事告终，岂以幽明有间也？是之谓义。至南齐华寳父戌长安，寳年八岁，临别谓寳曰：须我还，当为汝上头。长安既陷，父不得还。寳年至七十，不婚冠，或问之，輙号恸弥日。毅宗不过朞月，必召用先生。毅宗之不得召用先生，犹寳父之不得为寳上头也。寳思父而终不忍上头，先生思主而忍离戌所乎？是之谓仁尽。若以为先生念其故居而已，枌社春秋，何所阻隔？行李往来，无人牵挽，栖栖旅人，似有简书之畏者。葢，安故居则不能安此心，安此心则不能安故居。徘徊两岐之间，先生之念亦苦矣，宁与周、朱可同论乎？

斯堂也，为文文肃歌哭之所。文肃之后，废为马厩。马厩之后，辟自先生。文肃为乌程所忌。先生为阳羡所䧟。亡国之戚，两相与有力焉。天下之兴亡，系于一堂。余昔谒文肃，两至其地。曲池怪石，低囘欣赏，不知其可悲如是也。