明文案序上

明文案序上

某自戊申以来，即为明文之?，中间作辍不一，然于诸家文集搜择亦巳过半。至乙卯七月，文案成，得二百七卷，而叹有明之文，莫盛于国初，再盛于嘉靖，三盛于崇祯。国初之盛，当大乱之后，士皆无意于功名，埋身读书，而光芒卒不可掩。嘉靖之盛，二三君子振起于时风众势之中，而巨子哓哓之口舌，适足以为其华阴之赤土。崇祯之盛，王李之珠盘巳坠，邾莒不朝。士之通经学古者，耳目无所障蔽，反得以理既往之绪言。此三盛之由也。某尝标其中十人为甲案。然较之唐之韩杜，宋之欧苏。金之遗山，元之牧庵、道园，尚有所未逮。葢以一章一体论之，则有明未尝无韩、杜、欧、蘓、遗山、牧庵、道园之文。若成就以名一家，则如韩、杜、欧、苏、遗山、牧庵、道园之家，有明固未尝有其一人也。议者以震川为明文第一，似矣。试除去其叙事之合作，时文境界，间或阑入，求之韩、欧集中无是也。此无他，三百年人士之精神，专注于塲屋之业，割其余以为古文，其不能尽如前代之盛者，无足怪也。

前代古文之?，昭明文?、唐文粹、宋文鉴、元文?为最著。文?主于修辞，一知半解，文章家之有偏覇也。文粹掇菁撷华，亦?之鼓吹。文鉴主于政事，意不在文，故题有关系而文不称者，皆所不遗。文?则苏天爵未成之书也，碑版连牍，删削有待，

若以文案与四?并列，文章之盛，似谓过之。夫其人不能及于前代，而其文反能过于前代者，良由不名一辙。唯视其一往深情，从而捃摭之。巨家鸿笔，以浮浅受黜，稀名短句，以幽远见收。今古之情无尽，而一人之情有至有不至。凡情之至者，其文未有不至者也。则天地间街谈巷语，邪许呻吟，无一非文，而游女田夫，波臣戍客，无一非文人也。

试观三百年来，集之行世，藏家者不下千家，每家少者数卷，多者至于百卷。其间岂无一二情至之语，而埋没于应酬讹杂之内。堆积几案，何人发视。即视之，而陈言一律，旋复弃去。向使涤其雷同，至情孤露，不异援溺人而出之也。有某兹?彼千家之文集，厖然无物，即尽投之水火，不为过矣。由是而念古人之文，其受溺者何限，能不为之慨然。