书隐堂

书隐堂

《元虞集道园学古录》书隐堂记　莆阳林泉生清源。既登至顺庚午进士第。即介前进士昭武黄清老子肃。来求文以记其家所谓书隐堂者曰其父录判君将致事而佚老于此云。始予待罪殿庐得读泉生所进卷。而次第之以闻。故虽老病。诚愿与贤俊为文字之驩。顾未有说以复于二子是以文乆未克就闰七月得官且归求之益力予其能已于言乎君子生乎世也不出则处不隐则显行斯二者则有其道矣时隐则隐时显则显。名以著之。当隐则隐。当显则显。义以裁之固不卑隐而尚显亦岂以隐为髙而显为非哉今林氏父子老者既仕而归。壮者方出而仕何犹自托于隐之云乎。昔之记宫室者。不有基构工事之劳。则必有制作表异之故。今斯堂也。尊者治賔祭之礼。㓜者修奉养之职。皆人道之常也。常则何以言之哉。虽然。隐以书言。则或得以为之说矣。盖隐有潜心之义焉。匪直藏其身之谓也。世有浅之为士者。托文辞以自售。其于圣贤语言之㣲。心学之懿。其得之或寡矣。况乎持不足之资既出而仕则睢盱以合世好。龙断以足已欲岂复有一息之暇囬顾其所得之自乎而林氏父子。仕而不忘隐吏而不忘书父兄子弟之间。所以相激励儆诫者岂常人之见也哉。予于是知林氏之贤而因以知闽士之多贤也。予尝懐思龟山杨夫子。亲承伊洛之传至于延平徳业盛大上配作者即其地里之近风化之深。天下其孰能先之海峤寂寞之濵。岂无遯世长徃之士闻予言而一慨者乎。清源苟知其人。尚以告予。予将顺下风而求见焉。是为记