复性辨

复性辨

庄子缮性篇曰。缮性于俗学。以求复其初。滑欲于俗思。以求致其明。谓之䝉蔽之民。又曰。尧舜始为天下兴治化之流。?淳散朴。离道以善。险德以行。然后去性而从于心。心与心识知而不足以定天下。然后附之以文。益之以博。文灭质。博溺心。然后民始惑乱。无以反其性情而复其初元。读庄子。未尝不叹其说为尧。舜、孔、颜之变局也。彼所谓性即？马蹄天放也。即所谓初也，以天放为初而复之，此老庄之学也。唐李翺复性之书，即本之于此，而反饰为孔、颜之学，外孔颜而内老庄也。内庄已不可矣，况又由庄入禅乎？文与搏正是周、孔、颜、曾之学，而庄子以为灭溺，无以复性之初。然则禅家不立语言文字，儒家借良知为宗旨，非以庄子此说为祖乎？周、孔、颜、曾之学，首重文博。后人才力浅弱，不能文，不能博，有复初之一说焉。可以不读书，日安佚，而其名愈高，孰不乐趋之？此亦如六朝佛典太繁，释家别开禅学，可以不说一切经，而面壁见性也。